La única evidencia de la ‘institución’ de la Cena del Señor está en los evangelios (Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:19-20), en Hechos 2:42 y en algunos escritos de Ignacio de Antioquía (siglo I) y Justino Mártir (siglo II) que mencionan la práctica de la ‘Eucaristía’. Justino, en su ‘Apología’, describe cómo los cristianos se reunían el domingo para celebrar la Eucaristía, lo que indica que era una práctica regular. Aunque la frecuencia exacta puede haber variado entre diferentes comunidades y regiones, se sugiere que la celebración de la Cena del Señor era al menos semanal, especialmente en las comunidades más establecidas. En algunas tradiciones, como la de los ‘cristianos’ de Jerusalén, se celebraba diariamente.

Ahora, todo lo anterior desde una percepción cristiana, porque desde una perspectiva hebrea el panorama es distinto. En los evangelios se menciona que Jesús y sus discípulos estaban celebrando una fiesta que en el cristianismo se conoce como Pascua, pero en hebreo es Pesaj. Esta ceremonia se celebra año con año para recordar la liberación del pueblo de Israel de Egipto, pero también es una sombra profética de la venida del Cordero que quitaría el pecado del mundo. En esa celebración (que te animo a investigar y profundizar) hay más simbolismos, simbolismos que Jesús y sus discípulos conocían y que se estaban cumpliendo en esos mismos días de la estancia de Jesús en la tierra.

Con este breve y muy generalizado resumen, quiero concluir que las evidencias que existen respecto a la Cena del Señor y en domingo son meramente desde una perspectiva ‘cristiana’, debido a la separación que siempre ha existido entre el pueblo judío y los gentiles. Es decir, los judíos no querían parecer gentiles (vistiendo y actuando como ellos), ni los gentiles querían parecerse a los judíos por las mismas razones. Entonces, los cristianos, para evitar eso, además de un sesgo antisemita, decidieron hacer sus propias eucaristías como un nuevo pueblo de Dios, creando nuevamente una pared de separación entre judíos y gentiles.

Cabe resaltar que ni Jesús, ni sus apóstoles, ni el apóstol Pablo (1 Cor. 11:23-27) instituyeron ninguna nueva cena; todos estaban hablando y celebrando una cena que ya existía, pero que tenía un significado profético para ese momento y para el futuro. Así que esa es la misma cena que nosotros debemos estar celebrando, año con año, anunciando la muerte del Señor hasta que Él venga. ¡Amén!