Fuego en la Montaña

Los antiguos sabios judíos consideraban que la fiesta bíblica de Shavu’ot, también conocida como Pentecostés, era el aniversario del día en que Dios pronunció la Ley en el Monte Sinaí.[1]

“Tres veces al año celebrarás”, dice la Biblia (Éxodo 23:14-17). Mientras el Templo estuvo en Jerusalén, a todos los hombres de Israel se les ordenó peregrinar allí y adorar a Dios en las festividades de Pesaj (Pascua), Shavu’ot (Semanas) y Sucot (Tabernáculos)

Tres veces al año todos tus hombres deben presentarse ante el SEÑOR tu Dios en el lugar que él escoja:[2] en la Fiesta de los Panes sin Levadura, en la Fiesta de las Semanas y en la Fiesta de los Tabernáculos. (Deuteronomio 16:16)

Esto explica por qué había tantos judíos de todo el mundo en Jerusalén, como se registra en el capítulo 2 de Hechos. Habían venido a celebrar la festividad de Shavu’ot.

Shavu’ot, una fiesta de la cosecha, se celebraba con los primeros frutos de la cosecha de trigo, llevados al Templo de Jerusalén y horneados en dos hogazas de pan con levadura. Además del trigo, los peregrinos que celebraban Shavuot traían las primicias de todas sus cosechas y las ofrecían ante el altar. [3] Llegaron a Jerusalén de todas las naciones, llevando canastas de sus productos. Los que vivían cerca de Jerusalén trajeron higos frescos y uvas; los que venían de lejos traían en su lugar higos secos y pasas. Un buey de sacrificio con los cuernos adornados con oro y la cabeza coronada con hojas de olivo encabezaba la procesión hacia el Templo. Caminando frente al buey, un flautista tocaba las melodías de los salmos mientras los peregrinos cantaban.[4]

La festividad de Shavuot ya tenía un significado adicional para estos creyentes.

Podemos imaginarnos a los discípulos y seguidores de Yeshua uniéndose en medio de esta procesión mientras recorren las calles de Jerusalén. La festividad de Shavu’ot ya tenía un significado extra para estos creyentes , porque era cincuenta días después de que el Mesías había resucitado. Él fue las primicias de la Resurrección,[5] y ellos fueron las primicias de su ministerio

La tradición judía saluda el Festival de las Semanas como el aniversario de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí. Seguramente, los discípulos y la mayoría de los judíos de Jerusalén del primer siglo habrían conocido el folklore judío tradicional de este mo’ed. Ellos mismos también habrían creído que era el aniversario de la bajada de Dios de los cielos a la cima del Sinaí (Éxodo 19-20). Ese día hubo viento; había iluminación; hubo truenos; había humo; y hubo fuego. La voz de Dios fue audiblemente escuchada por toda la nación cuando pronunció los Diez Mandamientos. Según los rabinos, este evento tuvo lugar exactamente cincuenta días después del día del éxodo de Egipto. Históricamente, era el Shavu’ot original.

TRUENOS Y RELÁMPAGOS

La traducción al inglés concluye la historia de los Diez Mandamientos: “Y todo el pueblo vio los truenos y los relámpagos” (Éxodo 20:18). Pero el original hebreo de Éxodo 20:18 dice algo muy diferente. En hebreo, el versículo dice literalmente: “Y todo el pueblo vio las voces y las antorchas”. La mayoría de las traducciones suavizan el hebreo traduciendo la palabra “voces” como “truenos”, lo que concuerda con el contexto de los truenos y relámpagos en el Monte Sinaí. Pero el hebreo realmente dice: “Vieron las voces y las antorchas”. ¿Qué significa “…la gente vio voces”? ¿Cómo se ve un sonido? ¿Cómo se ve una voz? ¿Qué son las antorchas y de dónde vienen?

En Deuteronomio, Moisés vuelve a contar la historia de escuchar la voz de Dios en el Sinaí. En diez pasajes diferentes, le recuerda a Israel que escucharon la voz de Dios que les hablaba “desde el fuego”. Repetidamente dice: “Todos ustedes escucharon la voz que hablaba desde el fuego”.

Una antigua leyenda judía explica que cuando la voz de Dios habló, se dividió en una multitud de chispas. [6] Su voz les llegó como fuego. Por lo tanto, las antorchas de Éxodo 20:18 se explican como las palabras de fuego de Dios que vinieron a cada persona individualmente. Considere el siguiente pasaje sobre la voz ardiente de Dios de una antigua leyenda judía.

Con motivo de [la entrega de] la Torá, los [hijos de Israel] no solo escucharon la voz del Señor, sino que vieron las ondas sonoras que salían de la boca del Señor. Los visualizaron como una sustancia ardiente. Cada mandamiento que salió de la boca del Señor recorrió todo el campamento y luego volvió a cada judío individualmente. [7]

Los estudiosos de la Biblia cuidadosos recordarán que el Monte Sinaí no fue la primera vez que Dios usó antorchas de fuego celestiales para hacer un pacto. Cuando Abraham hizo un pacto con el Señor, Dios se le apareció como una antorcha de fuego (Génesis 15:17)

Otra pieza intrigante del folclore interpretativo judío explica que Israel no solo vio la voz de Dios, sino que también la escuchó en todos los idiomas. Según esa explicación, la Biblia dice: “Todo el pueblo vio las voces…” porque la voz de Dios habló en muchas voces [idiomas] diferentes en el Monte Sinaí.[8] Se cree que cuando Dios habló desde el Monte Sinaí, su voz habló simultáneamente en todos los idiomas del mundo.

LA BODA

Durante miles de años, el pueblo judío ha estado celebrando la fiesta bíblica de Shavu’ot como la Fiesta de la Entrega de la Torá. El recuerdo del evento del Monte Sinaí se trata como el aniversario de bodas entre Dios e Israel. En Pentecostés en la Sinagoga de hoy, se lee un contrato de matrimonio entre Dios e Israel. El rollo de la Torá real está vestido de blanco como el vestido de una novia. Toda la congregación recita los Diez Mandamientos juntos. La historia de Éxodo 19 y 20 se lee en voz alta a la congregación. Pentecostés se celebra como un aniversario de bodas para Dios y su novia: el aniversario del fuego en la montaña cuando la voz de Dios habló en todos los idiomas del mundo y fue visible como antorchas de fuego que llegaron a “cada judío individualmente”.

EL ESPÍRITU DE LA LEY

En el capítulo 2 de Hechos, Pedro y los demás discípulos se reunieron para celebrar Shavuot. El Espíritu Santo cayó sobre ellos en forma de llamas de fuego, y estas antorchas de fuego se posaron sobre cada discípulo individualmente. ¡Para el judío promedio familiarizado con la tradición judía, el milagro apuntaría claramente a la leyenda de la voz de fuego de Dios en el Monte Sinaí! Además, después de recibir este Espíritu de fuego, los discípulos se encontraron proclamando el evangelio en todos los idiomas. (En hebreo, la misma palabra se usa para “lenguas” y para “idiomas”.) El milagro de hablar en todos los idiomas es otra alusión definitiva a la entrega de la Torá en el Monte Sinaí.

habrían conocido la historia de la voz de Dios hablando a toda la humanidad en todos los idiomas

Si uno puede probar o no que los legendarios setenta idiomas del Sinaí o las palabras ardientes realmente suceden, no es importante. Sin embargo, es importante recordar que Pedro y los discípulos y seguidores de Yeshua conocían muy bien las leyendas de Shavu’ot. Habrían conocido la historia de la entrega de la Torá. Habrían conocido la historia de las palabras de fuego que descansan sobre cada individuo. Habrían conocido la historia de la voz de Dios hablando a toda la humanidad en todos los idiomas. Por lo tanto, los milagros, señales y prodigios que les sobrevinieron en el capítulo 2 de Hechos tenían un profundo significado. Las lenguas de fuego y el hablar en cada lengua eran alusiones directas a la experiencia de la boda en el Monte Sinaí y la recepción de la Torá

Shavu’ot traza una línea de conexión entre Éxodo 19 y Hechos capítulo 2. La festividad superpone la entrega del Espíritu en Jerusalén sobre la entrega de la Torá en Sinaí. Los dos eventos están para siempre inseparablemente vinculados. Este vínculo crea una profunda implicación teológica para los creyentes.

Ezequiel el profeta previó esto cuando Dios declaró a través de él:
Jeremías el profeta previó esto cuando Dios declaró a través de él

Por lo tanto, el Espíritu de Dios dentro de nosotros y la Torá de Dios deben estar de acuerdo. Ambos son del mismo Dios inmutable. El Espíritu Santo nos fue dado para poner la Torá dentro de nuestros corazones. Él está obrando dentro de nosotros, transformándonos en una esposa digna de su prometido. Mientras nuestros corazones anhelan la justicia y anhelan los mandamientos de Dios, podemos estar seguros de que su Espíritu está obrando dentro de nosotros.

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