Teoría de la brecha
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La teoría de la brecha es una interpretación del libro de Génesis que intenta reconciliar la narrativa bíblica de la creación con los descubrimientos científicos sobre la edad de la Tierra. Esta teoría no es universalmente aceptada y es objeto de debate entre teólogos, científicos y estudiosos bíblicos. Aquí hay algunos puntos clave sobre la sustentabilidad de esta teoría:
1- Base bíblica:
- La teoría se basa principalmente en una interpretación específica de Génesis 1:1-2. Propone que hay una “brecha” de tiempo indeterminado entre estos dos versículos.
2- Argumentos a favor:
- Permite una interpretación que no contradice la evidencia científica de una Tierra antigua.
- Ofrece una explicación para la aparente edad de la Tierra sin rechazar la literalidad de los días de la creación.
3- Críticas:
- Muchos eruditos bíblicos argumentan que esta interpretación fuerza el texto más allá de su significado original.
- No hay evidencia clara en el texto bíblico de una catástrofe o un largo período entre los versículos 1 y 2 de Génesis.
4- Alternativas:
- Existen otras interpretaciones que intentan reconciliar la Biblia y la ciencia, como la teoría del día-era o interpretaciones más alegóricas del relato de la creación.
5- Consenso:
- No hay un consenso entre los eruditos bíblicos o las denominaciones cristianas sobre la validez de esta teoría.
Es importante notar que la sustentabilidad de esta teoría depende en gran medida de la perspectiva teológica y la interpretación bíblica que uno adopte. Algunos la encuentran útil como una forma de armonizar la fe y la ciencia, mientras que otros la consideran una interpretación forzada del texto bíblico.
Como conocedores de la verdad la pregunta mas bien sería ¿es verdad que antes que Dios creara la tierra existía otro mundo y que luego fue destruido para dar paso a la creación de Genesis 1:2 en adelante?
La respuesta es no, lo que la biblia muestra en los primeros dos versículos del Genesis es la creación de los elementos necesarios para luego Dios formar todo lo que conocemos.
Dios Crea el Tiempo y el espacio, además al estudiar la biblia Dios en ninguna parte señala que existió algo antes de la creación de la tierra, por que para entender el principio es necesario leer toda la biblia, pues ella es como un rompecabezas cosas que pasaron en el principio están repartidas por toda la biblia.
La teoría de la brecha es una interpretación de los primeros versículos del Génesis en la Biblia que propone un intervalo de tiempo indefinido entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2. Esta teoría intenta armonizar el relato bíblico de la creación con la evidencia científica de la antigüedad de la Tierra y el universo. Aquí está un resumen de la teoría:
1. **Génesis 1:1**: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”
– Según la teoría de la brecha, este versículo describe un acto de creación original en un pasado remoto. Durante este tiempo, Dios creó los cielos y la tierra en su totalidad.
2. **Génesis 1:2**: “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.”
– Los proponentes de la teoría de la brecha sugieren que algo catastrófico ocurrió entre estos dos versículos, causando que la tierra se volviera “desordenada y vacía”. Este evento podría haber sido una gran catástrofe, como la caída de Satanás y su expulsión del cielo, que resultó en la devastación de la tierra.
3. **El intervalo de tiempo**: Este intervalo de tiempo entre Génesis 1:1 y 1:2 podría abarcar millones o incluso miles de millones de años. Esta brecha permite que los eventos geológicos y paleontológicos observados en la Tierra (como la formación de fósiles y capas de sedimentos) se sitúen dentro del marco bíblico.
4. **La recreación**: A partir de Génesis 1:3 en adelante, Dios comienza una obra de recreación o reorganización de la tierra, que culmina en los seis días de creación detallados en el resto del capítulo. Esta secuencia de seis días se considera una restauración de la tierra después de la catástrofe que la dejó desordenada y vacía.
La teoría de la brecha es una de las varias interpretaciones que intentan conciliar la narrativa bíblica de la creación con el registro científico. Sin embargo, no es una interpretación universalmente aceptada dentro de la comunidad cristiana, y hay otras perspectivas como el creacionismo de la tierra joven, el creacionismo progresivo y la evolución teísta que ofrecen diferentes formas de entender los relatos de la creación en Génesis.
Las justificaciones de los Santos
Isa 54:17 (BAD) No prevalecerá ninguna arma que se forje contra ti;toda lengua que te acuse será refutada.Ésta es la herencia de los siervos del Señor,la justicia que de mí procede—afirma el Señor—.
Justicia-justificación
Es cierto que no merecemos y este año tenemos que reconocer nuestras debilidades
Las justificaciones de los Santos
Apo 19:7 (RV 1909) Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.
Apo 19:8 (RV 1909) Y le fué dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las justificaciones de los santos.
Isa 1:27 (RV 1960) Sion será rescatada con juicio, y los convertidos de ella con justicia.
H6666 (Strong °)
צְדָקָה
tsedacá
de H6663; derecho, rectitud (abst.), subj. (rectitud), obj. (justicia), mor. (virtud) o figurativamente (prosperidad): derecho, equidad, honradez, justicia, con justicia, justo, rectitud.
Los redimidos necesitan reivindicación
Sion será rescatada
Justificación de Sion
Todo se conjuga en Sion -la Iglesia
Por definición es el acto de justificar:hacer oquedal sea admisible o no censurable
Isa 49:14 (LBLA) Pero Sion dijo: El SEÑOR me ha abandonado, el Señor se ha olvidado de mí.
Isa 49:15 (LBLA) ¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Aunque ellas se olvidaran, yo no te olvidaré.
Isa 49:16 (LBLA) He aquí, en las palmas de mis manos, te he grabado; tus muros están constantemente delante de mí.
Isa 49:17 (LBLA) Tus edificadores se apresuran; tus destructores y tus devastadores se alejarán de ti.
Isa 49:18 (LBLA) Levanta en derredor tus ojos y mira: todos ellos se reúnen, vienen a ti. Vivo yo—declara el SEÑOR— que a todos ellos como joyas te los pondrás, y te ceñirás con ellos como una novia.
Neh 4:7 (LBLA) Aconteció que cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los de Asdod se enteraron que continuaba la reparación de las murallas de Jerusalén, que las brechas comenzaban a ser cerradas, se enojaron mucho.
Anti ministerios -brechas
No les agrada que se pongan límites
2Cr 33:14 (LBLA) Después de esto, edificó la muralla exterior de la ciudad de David al occidente de Gihón, en el valle, hasta la entrada de la puerta del Pescado; y rodeó con ella el Ofel y la hizo muy alta. Entonces puso jefes del ejército en todas las ciudades fortificadas de Judá.
H2435
Diccionario Strong
חִיצוין
kjitsón
de H2434; propiamente el lado (exterior) de la muralla; de aquí, exterior; figurativamente secular (opuesto a sagrado): afuera, exterior, sin.
Lo opuesto a lo sagrado
Secular opuesto a lo sagrado
2Re 25:4 (LBLA) Y al ser abierta una brecha en la ciudad, todos los hombres de guerra huyeron de noche por el camino de la puerta entre las dos murallas, junto al jardín del rey, estando los caldeos alrededor de la ciudad, y se fueron por el camino del Arabá.
Estos son los que se habían negado
Jer 24:3 (RVR1960) Y me dijo Jehová: ¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije: Higos; higos buenos, muy buenos; y malos, muy malos, que de malos no se pueden comer.
Jer 24:4 (RVR1960) Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
Jer 24:5 (RVR1960) Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Como a estos higos buenos, así miraré a los transportados de Judá, a los cuales eché de este lugar a la tierra de los caldeos, para bien.
Jer 24:6 (RVR1960) Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los volveré a esta tierra, y los edificaré, y no los destruiré; los plantaré y no los arrancaré.
Jer 24:7 (RVR1960) Y les daré corazón para que me conozcan que yo soy Jehová; y me serán por pueblo, y yo les seré a ellos por Dios; porque se volverán a mí de todo su corazón.
Jer 24:8 (RVR1960) Y como los higos malos, que de malos no se pueden comer, así ha dicho Jehová, pondré a Sedequías rey de Judá, a sus príncipes y al resto de Jerusalén que quedó en esta tierra, y a los que moran en la tierra de Egipto.
Eran higos malos que no se quisieron entregar
Estos son tiempos peligrosos ,Dios. NOs reivindico a nosotros.
Hay que explicar con la palabra más segura.
Jer 28:15 (RVR1960) Entonces dijo el profeta Jeremías al profeta Hananías: Ahora oye, Hananías: Jehová no te envió, y tú has hecho confiar en mentira a este pueblo.
Jer 6:13 (RVR1960) Porque desde el más chico de ellos hasta el más grande, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engañadores.
Jer 6:24 (RVR1960) Su fama oímos, y nuestras manos se descoyuntaron; se apoderó de nosotros angustia, dolor como de mujer que está de parto.
A la gente no le va a gustar cuando pongamos el dedo en la yaga
2Re 25:4 (RVR1960) Abierta ya una brecha en el muro de la ciudad, huyeron de noche todos los hombres de guerra por el camino de la puerta que estaba entre los dos muros, junto a los huertos del rey, estando los caldeos alrededor de la ciudad; y el rey se fue por el camino del Arabá.
Sal 106:23 (RVR1960) Y trató de destruirlos,
De no haberse interpuesto Moisés su escogido delante de él,
A fin de apartar su indignación para que no los destruyese.
Para dar una respuesta teológica a la propuesta teológica (perdonen la redundancia) La Teoría de la Brecha no es consistente en una teología sistemática, cae en contradicción.
Parte de su tesis es que hubo vida antes de la creación de los primeros padres, luego esa “vida” desapareció. Esto no está en contraposición de la doctrina del pecado dado por el apóstol Pablo en Ro. 5:12 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.”
Es imposible que haya existido muerte antes de la Caída de nuestros padres; si lo hubo, toda la doctrina del pecado y la muerte vicaria de Cristo queda vaciada de valor.
Y no nos estamos tomando el tiempo para analizar el texto hebreo para hacer una exégesis del mismo.
La teoría de la brecha, es una interpretación teológica que postula que entre el primer y el segundo versículo del libro bíblico de Génesis, existe un espacio de tiempo considerable que no está descrito en el relato de la creación. Esta teoría propone que la tierra podría haber pasado por algún tipo de catástrofe o juicio divino durante ese intervalo, dando lugar a la desolación y el caos que se describe en el segundo versículo.
El primer versículo de Génesis 1:1, en el Antiguo Testamento, generalmente se traduce como “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, mientras que el segundo versículo continúa con “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”.
La teoría de la brecha sugiere que entre ambos versículos, la tierra sufrió un evento catastrófico que la dejó desordenada y vacía, y que luego, en el relato de la creación en los días subsiguientes, Dios comienza a restaurarla para convertirla en un lugar habitable para las criaturas.
Es importante mencionar que esta teoría es una interpretación teológica y no está exenta de controversia. No todas las corrientes del pensamiento teológico aceptan la teoría de la brecha, y muchas otras interpretaciones de Génesis no la consideran. La teoría de la brecha no se encuentra explícitamente en el texto bíblico, por lo que su aceptación depende de las creencias y posiciones teológicas individuales.