La cuestión de si se debe guardar el sábado como parte de los Diez Mandamientos es un tema de debate entre diferentes denominaciones cristianas. A continuación, te proporcionaré una exégesis completa de ambas posturas, incluyendo el trasfondo histórico, contexto cultural, explicación teológica, interpretación simbólica y la etimología de las palabras originales en hebreo y griego utilizadas en la Biblia.

Postura a favor de guardar el sábado
Trasfondo histórico y contexto cultural
El mandamiento de guardar el sábado se encuentra en Éxodo 20:8-11 y Deuteronomio 5:12-15. En el contexto del Antiguo Testamento, el sábado era un día de descanso y adoración, instituido por Dios en la creación (Génesis 2:2-3) y reafirmado en la ley mosaica. Era un día sagrado para los israelitas, destinado a recordar la creación y la liberación de la esclavitud en Egipto.
Explicación teológica
Teológicamente, el sábado es visto como un signo del pacto entre Dios e Israel (Éxodo 31:16-17). En el Nuevo Testamento, Jesús guardó el sábado (Lucas 4:16) y enseñó sobre su correcto uso (Marcos 2:27-28). Los apóstoles también guardaron el sábado (Hechos 17:2; 18:4).
Interpretación simbólica
El sábado simboliza el descanso y la paz que Dios ofrece a su pueblo. En Hebreos 4:9-10, se menciona un “reposo sabático” para el pueblo de Dios, lo cual algunos interpretan como una referencia al descanso espiritual en Cristo, pero otros lo ven como una continuidad del mandamiento del sábado.
Etimología
La palabra hebrea para sábado es “שַׁבָּת” (shabbat), que significa “descanso” o “cesar”. En griego, la palabra es “σάββατον” (sabbaton), que también se traduce como “descanso”.
Ejemplos concretos
– **Éxodo 20:8-11**: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios…”

– **Lucas 4:16**: “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.”

Postura en contra de guardar el sábado
Trasfondo histórico y contexto cultural
Algunas denominaciones cristianas argumentan que el sábado era una señal específica del pacto mosaico y que, con la venida de Cristo, los cristianos ya no están bajo la ley mosaica sino bajo la gracia (Romanos 6:14).
Explicación teológica
Teológicamente, se argumenta que Jesús cumplió la ley y que, por lo tanto, los cristianos no están obligados a observar el sábado como lo hacían los israelitas. Colosenses 2:16-17 dice: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo; todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
Interpretación simbólica
El descanso sabático es visto como un símbolo del descanso espiritual que se encuentra en Cristo. Jesús mismo dijo en Mateo 11:28: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”
Etimología
La palabra “reposo” en Colosenses 2:16 es “σάββατον” (sabbaton), la misma palabra utilizada para el sábado, pero en este contexto se interpreta como una referencia a las prácticas ceremoniales que ya no son obligatorias para los cristianos.
Ejemplos concretos
– **Romanos 14:5**: “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.”

– **Colosenses 2:16-17**: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo…”

Conclusión
La decisión de guardar o no el sábado depende de la interpretación teológica y la tradición denominacional. Aquellos que guardan el sábado lo ven como un mandamiento perpetuo y una señal de obediencia a Dios. Aquellos que no lo guardan creen que el descanso sabático se cumple en Cristo y que los cristianos no están obligados a observar el sábado como lo hacían los israelitas.Ambas posturas tienen bases bíblicas y teológicas, y la elección de una u otra depende de la interpretación y la convicción personal.