Ya mencione los argumentos del Arminianismo y calvinismo pero como dije hay una tercera posición y es el molinismo, aquí desarrollo los mismos puntos pero con el molinismo:

El molinismo es una doctrina teológica desarrollada por el teólogo jesuita español Luis de Molina (1535-1600). Este sistema busca reconciliar la soberanía de Dios y la libertad humana, especialmente en el contexto de la predestinación y el libre albedrío. A continuación, se presenta una comparación del molinismo con los cinco puntos mencionados anteriormente:
1. Predestinación

• Molinismo: Introduce el concepto de la ciencia media (conocimiento medio), que es el conocimiento de Dios de lo que cualquier criatura libre haría en cualquier circunstancia posible. Según el molinismo, Dios conoce no solo todo lo que podría suceder (conocimiento natural) y todo lo que sucederá (conocimiento libre), sino también lo que cada persona libremente elegiría hacer en cualquier situación posible. Basado en este conocimiento, Dios ordena el mundo de tal manera que su voluntad se cumple, pero las decisiones libres de las criaturas también se tienen en cuenta. Esto permite una forma de predestinación que respeta la libertad humana.

2. Libre albedrío

• Molinismo: Defiende que los seres humanos tienen un libre albedrío libertario, lo que significa que las decisiones humanas no están determinadas causalmente y los individuos tienen la capacidad real de elegir entre alternativas genuinas. La ciencia media de Dios incluye el conocimiento de estas elecciones libres, lo que permite a Dios planificar y decretar sin violar la libertad humana.

3. Explicación de la gracia

• Molinismo: La gracia de Dios es ofrecida a todos y es resistible, es decir, los seres humanos pueden aceptar o rechazar la gracia de Dios. La ciencia media asegura que Dios sabe cómo cada persona responderá libremente a su gracia en cualquier circunstancia posible, y él ordena el mundo de acuerdo con ese conocimiento para cumplir sus propósitos divinos.

4. Expiación

• Molinismo: Similar al arminianismo, el molinismo sostiene una expiación ilimitada, lo que significa que Cristo murió por todos los seres humanos, y la salvación está disponible para todos. Sin embargo, solo aquellos que eligen libremente creer en Cristo y aceptar su sacrificio son efectivamente salvados.

5. Perseverancia de los santos

• Molinismo: Varía entre teólogos molinistas. Algunos sostienen que la perseverancia es segura para aquellos que son verdaderamente salvados, similar al calvinismo, mientras que otros creen que es posible que los creyentes caigan de la gracia, similar al arminianismo. En cualquier caso, la ciencia media de Dios incluye el conocimiento de quién perseverará en la fe hasta el final.

Conclusión
El molinismo se presenta como una posición intermedia entre el calvinismo y el arminianismo, ofreciendo una forma de entender la soberanía divina y la libertad humana que intenta respetar ambos. Utiliza el concepto de la ciencia media para explicar cómo Dios puede ser totalmente soberano y conocer todas las posibles decisiones humanas sin determinar necesariamente esas decisiones, permitiendo una armonía entre la predestinación divina y el libre albedrío humano.

Estas son las posiciones de cada uno aunque hay una tercera que trata de tomar de las dos, que lo envío ahora aparte

Arminianismo y calvinismo son dos sistemas teológicos que abordan la comprensión de la salvación en la tradición cristiana protestante. Ambos sistemas derivan sus nombres de sus respectivos fundadores: Jacobus Arminius (1560-1609) y Juan Calvino (1509-1564). Aquí te presento las principales diferencias entre estos dos sistemas teológicos:
1. Predestinación

• Calvinismo: Enseña la predestinación incondicional, que significa que Dios ha elegido, desde la eternidad, a ciertas personas para ser salvas y otras para ser condenadas, independientemente de cualquier mérito o acción humana. Esta elección se basa únicamente en la voluntad soberana de Dios.
• Arminianismo: Defiende la predestinación condicional, es decir, Dios elige a las personas basándose en su presciencia (conocimiento previo) de quiénes aceptarían libremente el Evangelio. La elección divina está condicionada a la respuesta de fe del individuo.

2. Libre albedrío

• Calvinismo: Sostiene que el libre albedrío humano está completamente corrompido por el pecado original, y por lo tanto, las personas no pueden por sí mismas elegir a Dios o responder al Evangelio sin la intervención de la gracia divina. Esta perspectiva se conoce como depravación total.
• Arminianismo: Afirma que, aunque el pecado ha afectado la naturaleza humana, los seres humanos aún tienen la capacidad de elegir aceptar o rechazar la gracia de Dios. Esto se debe a una gracia preveniente que Dios otorga a todas las personas, permitiéndoles tener la capacidad de responder al Evangelio.

3. Explicación de la gracia

• Calvinismo: La gracia de Dios es irresistible para aquellos que han sido predestinados a la salvación. Esto significa que aquellos a quienes Dios ha elegido no pueden resistir su llamado a la salvación.
• Arminianismo: La gracia de Dios es resistible, lo que implica que las personas pueden rechazar la oferta de salvación de Dios incluso después de haber recibido la gracia preveniente.

4. Expiación

• Calvinismo: Propone una expiación limitada, es decir, Cristo murió específicamente para salvar a los elegidos. Su muerte en la cruz garantiza la salvación de aquellos que Dios ha predestinado.
• Arminianismo: Sostiene una expiación ilimitada o universal, que significa que Cristo murió por todos los seres humanos, pero su sacrificio solo es eficaz para aquellos que creen. La salvación está disponible para todos, pero debe ser aceptada por fe.

5. Perseverancia de los santos

• Calvinismo: Enseña la perseverancia de los santos, que aquellos que han sido elegidos y salvados por Dios perseverarán en su fe hasta el final. Los verdaderamente salvos no pueden perder su salvación.
• Arminianismo: Generalmente cree que es posible para los creyentes perder su salvación si se apartan de la fe. La perseverancia no está garantizada, y depende de la continua fe y obediencia del individuo.

Conclusión
La principal diferencia entre arminianismo y calvinismo radica en cómo entienden la relación entre la soberanía de Dios y la responsabilidad humana en el proceso de la salvación. El calvinismo enfatiza la soberanía absoluta de Dios y su control en la elección y salvación, mientras que el arminianismo pone mayor énfasis en la responsabilidad y capacidad humana para responder al llamado de Dios.

Arminianismo y calvinismo son dos sistemas teológicos dentro del cristianismo protestante que difieren principalmente en su comprensión de la gracia, la predestinación y la soberanía de Dios.

1. **Arminianismo**:

– **Fundador**: Jacobus Arminius.

– **Libre albedrío**: Los seres humanos tienen la capacidad de elegir aceptar o rechazar la gracia de Dios.

– **Gracia preveniente**: La gracia de Dios es otorgada a todos, permitiendo a cada persona la oportunidad de aceptar la salvación.

– **Predestinación condicional**: Dios predestina a aquellos que él prevé que tendrán fe en Cristo.

– **Resistencia a la gracia**: Los seres humanos pueden resistir la gracia de Dios.

– **Perseverancia de los santos**: Los creyentes pueden caer de la gracia y perder su salvación.

2. **Calvinismo**:

– **Fundador**: Juan Calvino.

– **Depravación total**: La naturaleza humana está completamente corrompida por el pecado y, por tanto, incapaz de elegir a Dios sin intervención divina.

– **Elección incondicional**: Dios ha elegido a algunas personas para la salvación sin tener en cuenta ningún mérito o acción futura.

– **Expiación limitada**: Cristo murió solo por los elegidos, no por todos.

– **Gracia irresistible**: La gracia de Dios no puede ser rechazada cuando es otorgada a los elegidos.

– **Perseverancia de los santos**: Aquellos que son verdaderamente salvados perseverarán en la fe hasta el final.

En resumen, el arminianismo enfatiza el libre albedrío humano y la gracia universal, mientras que el calvinismo destaca la soberanía de Dios y la elección incondicional.

Muy bien por Ricardo F., pero creo ver una pequeña contradicción en estos dos puntos en la DOCTRINA ARMINIANA:

Elección con base en el conocimiento: Dios eligió a quienes Él sabía que por su propio libre albedrío creerían en Cristo y perseverarían en la fe.

Y la

Perseverancia condicional: Los creyentes han recibido poder para vivir una vida de victoria, pero tienen la capacidad de darle la espalda a la gracia y perder su salvación.

Ya que, si el creyente ha recibido poder para vivir una vida en victoria, pero tiene la capacidad de darle la espalda a la gracia y perder la salvación, entonces o nunca fue un verdadero creyente (aunque se le mencione como tal) o nunca fue elegido por Dios ya que Dios de ante mano (como dice mas arriba) eligió a los que Él sabía que por su propio libre albedrío creerían en Cristo y perseverarían en la fe, entonces en “Perseverancia condicional” no se puede decir que “Los creyentes han recibido poder para vivir una vida de victoria”, ya que si se apartan desechado la salvación en verdad no han creído en Cristo y no han perseverado en la fe

solo agregaría:

Calvinismo enfatiza la soberanía de Dios en la salvación, destacando que la elección y la gracia son irresistibles y asegurando la perseverancia de los elegidos.

Arminianismo subraya la responsabilidad humana y el libre albedrío en la salvación, destacando que la gracia puede ser resistida y que la salvación es condicional, basada en la fe continua del creyente.

LOS CINCO PUNTOS DEL CALVINISMO

Depravación total: La caída de Adán afectó a toda la raza humana; la humanidad está muerta en sus delitos y pecados. El hombre es incapaz de salvarse.

Elección incondicional: Como el hombre está muerto en el pecado, no tiene la capacidad de responderle a Dios; por lo tanto, en el pasado eterno Dios eligió a ciertas personas para salvarlas. La elección y la predestinación son incondicionales; no tienen su base en la respuesta del hombre.

Expiación limitada: Como Dios determinó que algunas personas se salvaran por su elección incondicional, determinó que Cristo muriera por los elegidos. Serán salvos todos aquellos que fueron elegidos y por los cuales murió Cristo.

Gracia irresistible: Dios, con su gracia irresistible, atrae para sí a quienes Dios eligió y por los que Cristo murió. Dios hace que el hombre anhele llegar a Él. Cuando Dios llama, el hombre responde.

Perseverancia de los santos: Quienes han sido elegidos y atraídos a Dios por el Espíritu Santo, perseverarán en la fe. No se perderá ninguno de los elegidos por Dios; están seguros por la eternidad.

DOCTRINA ARMINIANA (LA REMONSTRANCIA)

Elección con base en el conocimiento: Dios eligió a quienes Él sabía que por su propio libre albedrío creerían en Cristo y perseverarían en la fe.

Expiación ilimitada: En su expiación, Cristo proporcionó la redención para toda la humanidad haciendo que toda la humanidad sea potencialmente salva. La expiación de Cristo sólo es efectiva en los que creen.

Incapacidad natural: El hombre no puede salvarse por sí mismo; el Espíritu Santo es quien efectúa el nuevo nacimiento.

Gracia preveniente: La obra preparatoria del Espíritu Santo permite que el creyente responda al evangelio y coopere con Dios en la salvación.

Perseverancia condicional: Los creyentes han recibido poder para vivir una vida de victoria, pero tienen la capacidad de darle la espalda a la gracia y perder su salvación.

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