«Porque por gracia» La salvación es por la «gracia» de Dios (ver Efe 1:3-14). El carácter de Dios es revelado a través de su misericordia (ver vv. Efe 2:4-6). Los creyentes son los trofeos de su amor. La gracia se define mejor como el inmerecido amor de Dios. Esta fluye de la naturaleza de Dios a través de Cristo sin importar el valor o mérito del que es amado.

• «sois salvos» Este es un PARTICIPIO PERIFRÁSTICO PASIVO PERFECTO el cual es paralelo con el v. Efe 2:5. La idea clave es que «los creyentes fueron y continúan siendo» salvos por Dios.

En el AT el término «salvo» se refería a la «liberación física» (ver Stg 5:15). En el NT este significado toma una dimensión espiritual. Dios ha librado a los creyentes del resultado del pecado y les ha dado la vida eterna.

• «por medio de la fe» La fe recibe el regalo gratuito de Dios en Cristo (ver Rom 3:22, Rom 3:25; Rom 4:5; Rom 9:30; Gál 2:16; 1Pe 1:5). La humanidad debe responder a la oferta de Dios de la gracia y el perdón en Cristo (ver Jua 1:12; Jua 3:16-17, Jua 3:36; Jua 6:40; Jua 11:25-26; Rom 10:9-13).

Dios se ocupa de la humanidad caída por medio de un pacto. Él siempre toma la iniciativa (ver Jua 6:44, Jua 6:65) y establece la agenda y los límites (ver Mar 1:15; Hch 3:16, Hch 3:19; Hch 20:21). Él permite que la humanidad caída participe de su propia salvación respondiendo a su oferta del pacto. La respuesta requerida es la fe inicial y continua, que implica arrepentimiento, obediencia, servicio, adoración y perseverancia.

El término «fe» en el AT es una extensión metafórica de una postura estable. Llegó a denotar aquello que es seguro, confiable y fiel. Ninguno de estos describen a la humanidad caída, ni siquiera después de redimida. No se trata de la confiabilidad, fidelidad o fiabilidad de la humanidad caída, sino la de Dios. Confiamos en sus promesas confiables, ¡no en nuestra confiabilidad! ¡La obediencia al pacto fluye del agradecimiento! ¡El centro de atención siempre ha estado en su fidelidad, no en la fe del creyente! La fe no puede salvar a nadie. Solamente la gracia salva, pero es recibida por fe. El punto nunca es la cantidad de fe (ver Mat 17:20), sino su objeto (Jesús).

• «y esto» Este es el PRONOMBRE DEMOSTRATIVO griego touto, el cual es de GÉNERO NEUTRO. Los dos sustantivos cercanos, «gracia» y «fe», son de GÉNERO FEMENINO. Por tanto, esto debe referirse al proceso completo de nuestra salvación en la obra culminada de Cristo.

Existe otra posibilidad basada en una construcción gramatical similar en Flp 1:28. De ser así, entonces esta frase adverbial se relaciona con la fe, ¡la cual también es un regalo de la gracia de Dios! Este es el misterio de la soberanía de Dios y el libre albedrío humano.

• «no de vosotros» Esta es la primera de tres frases que muestran claramente que la salvación no se basa en acciones humanas: (1) «no de vosotros», v. Efe 2:8; (2) «don de Dios», v. Efe 2:8; y (3) «no por obras», v. Efe 2:9.

• «don de Dios» Esta es la esencia de la gracia —el amor sin condiciones (ver Rom 3:24; Rom 6:23). Es difícil de comprender la paradoja de una salvación que es un regalo gratuito tanto como una respuesta de pacto requerida. ¡Pero ambas son ciertas! La salvación es verdaderamente gratuita, y sin embargo, costó todo. La mayoría de las doctrinas bíblicas se presentan como pares de verdades llenas de tensión (seguridad vs. perseverancia, fe vs. obras, la soberanía de Dios vs. el libre albedrío humano, predestinación vs. respuesta humana, y transcendencia vs. inmanencia).

Comentario del intérprete bíblico

BOB UTLEY