Aquí es cómo va a menudo…

RABINO ASSERTION: ¡Un hombre no podría hacer la expiación para otros los pecados! La Escritura nunca nos dice que un hombre inocente puede morirse como una expiación para los pecados del malo. Tal un mensaje es absolutamente antitético a las enseñanzas de las escrituras judías.

LA CONTESTACIÓN: ¿Bien, entonces cómo usted responde de los pasajes siguientes en el Torah? Además, el propio Yeshua MARTIR contra que no hay NINGUNA prohibición de Torah. Para saber más del sacrificio” “humano y el Torah, por favor vea nuestra enseñanza “Su Sacrificio.”

Así que miremos estos versos que muestran a un hombre puede reparar para otros.

“Di a Aarón y a sus hijos: ‘Esta es la ley de la ofrenda por el pecado: la ofrenda por el pecado será ofrecida delante del SEÑOR en el mismo lugar donde el holocausto es ofrecido; es cosa santísima. El sacerdote que la ofrezca por el pecado la comerá. Se comerá en un lugar santo, en el atrio de la tienda de reunión.’Todo el que toque su carne quedará consagrado; y si la sangre salpica sobre una vestidura, lavarás en un lugar santo lo que fue salpicado.

Se establecieron sacerdotes para ayudar a las personas a vivir en una relación íntima con el Eterno. Muchas veces la gente por equivocación, entraba en el santuario siendo impuro qué generaria la culpa entre las personas. Esa culpa tuvo que ser eliminada para que las personas sigan disfrutando la presencia Eterna a menos que exponiéndose al peligro de Su enojo contra el pecado.

Para eliminar esa culpa, ellos tenían que quemar en la parte del altar de los animales destinado para este propósito y entonces comen el resto. Entonces por un lado, parte del pecado que se transmitió al animal que soporto la culpa de las personas quemada en el altar; y por otro lado los sacerdotes comieron el resto del animal y el pecado dentro de él. A través de estas dos maneras de consumir el animal, el pecado estaba alejado de las personas que, así, se expío ante el Eterno.

En la Torá, esta ofrenda no se llama “ofrenda por el pecado” sino solo “pecado” chatat – חטאת. En otras palabras, está escrito en este versículo que los sacerdotes tenían que comer el pecado. Como el pecado del pueblo se transmitió al animal mediante la imposición manual, el pecado estaba en el sacrificio mismo, por lo que se lo llama “pecado”. Entonces cuando los sacerdotes comieron del sacrificio, el pecado entró en ellos, y de esa manera se descompuso en sus intestinos de manera natural y luego se deshizo de ellos..

Esto nos enseña que un sacerdote puede presentar el pecado de las personas en su propio cuerpo, en forma de carne. Esto nos hace pensar en el Mesías que tomó el pecado del pueblo de Israel y del mundo en su cuerpo para que el Eterno pueda perdonar nuestros pecados y limpiarnos para que sean viviendas sagradas para Él y también para poder entrar al tabernáculo celestial sin peligro. .

1 Pedro 2:24

El mismo llevó (cargó) nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia, porque por Sus heridas fueron ustedes sanados.

Apocalipsis 5:12

que decían a gran voz: “El Cordero que fue inmolado es digno de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza.”

¡Bendecido sea el Eterno por haber dado Yeshua como sacerdote celestial que tomó nuestros pecados en su cuerpo y los eliminó! ¡Y bendito sea Yeshua para su fidelidad como sacerdote poniéndose responsable para nuestros pecados y llevándoselos darnos esperanza eterna! ¡Y bendito es aquéllos que creen en el sacrificio del Mesías!

Bastante a menudo, un anti-misionero apuntará a Deuteronomio 24 como la prueba que Mesías que Yeshua no podría morirse para nuestros pecados.

Deuteronomio 24:16

“Los padres no morirán por sus hijos, ni los hijos morirán por sus padres; cada uno morirá por su propio pecado.

Al citar esto, se propone que Yeshua no pudo haber muerto por nuestro pecado, ya que todos deben morir por su propio pecado.

Sin embargo, aquí está el problema. Ezequiel 18 declara que todos deben NO morir por su pecado. Más específicamente, aquellos que se arrepienten y caminan rectamente NO morirán por su pecado.

Leamos:

Ezequiel 18:21

“Pero si el impío se aparta de todos los pecados que ha cometido, guarda todos Mis estatutos y practica el derecho y la justicia, ciertamente vivirá, no morirá.

Entonces ¿como puede ser esto? ¿Está Dt 24:16 mal

No.

Deuteronomio 24:16 dice específicamente que nadie debe morir, es decir, INVOLUNTARIAMENTE, por los pecados de otra persona.,.

Deuteronomio 24:16

específicamente estados que nadie será puesto a la muerte, mientras significando INVOLUNTARIAMENTE, para los pecados de otra persona..

Yeshua no fue “muerto” por nuestro pecado. Yeshua ofreció su vida, voluntariamente, por nuestro pecado.

De hecho, Yeshua aclaró esto intencionalmente para que supiéramos que no era una violación de Deuteronomio 24:16

Juan 10:11-18

A veces estas críticas del anti-misionero de Yeshua y el Brit Hadasha pueden estar confundiendo inicialmente y pueden causar use para dudar. Ése es su intento, sobre todo cuando ellos intentan presentar varios docena los argumentos similares.

Sin embargo, como usted trabaje a través de las tales cosas, simplemente recuerde, así como en este ejemplo y como con la mayoría de las cosas en la Escritura, el contexto está y cómo también se usan las palabras las materias.