LA MANIFESTACION DE LOS HIJOS DE DIOS

(Juan 1:12)

“P e ro a t od os l os qu e le re ci bie ron , l es d i o e l dere c ho de l l e gar No.1 6 2 a ser

hij os de D i os , es dec i r a l os que cr ee n en su no mb re”

INTRODUCCIÓN:

Dios tenía en su perfecto plan, poblar la tierra de hijos suyos, para lo cual

debió enviar a su Hijo Jesucristo para iniciar una nueva raza. Dios deja

figuras de su plan divino en la cultura hebrea a través de la cual

aprendemos, ejemplo: Que las bodas se realizan debajo de un dosel

(cobertura, Is 4:5) enseñándonos que son los 5 ministerios los encargados

de perfeccionar a los santos (Ef 4:11­13).

DESARROLLO:

Otra enseñanza en la cultura hebrea es la fiesta del Bar­mitzbah que se

celebraba cuando un hijo había aprendido del padre el oficio y era

presentado en público, esto quiere decir que al recibir a Cristo se nos dio el

derecho de llegar a ser llamados hijos de Dios, pero antes tiene que haber

un proceso, los hijos de los hebreos tenían 3 nombres de acuerdo a su

edad, y en cada una de ellas diferente enseñanza. Los nombres son:

A) Tecknión (niño pequeño o pequeñito, 0 a 12 años) En esta etapa el niño

está al cuidado de la madre (Prov. 1:8) la cual se encargaba de enseñarle la

Torra del Señor y de esta manera la madre se encargaba de engendrar la

palabra en su hijo (1 Tim. 2:15), esto es figura de un cristiano recién nacido

el cual necesita aún de la leche espiritual (doctrina básica) y no de comida

sólida (palabra profunda) (1 Pe 2:2, Heb. 5:13). El apóstol Juan nos describe

la clase de enseñanza tutelar para esta edad:

1) 1 de Juan 2:1 De manera muy amorosa le explica al niño que si peca no

será consumido, que tiene quien le defienda.

2) 1 Juan 2:12 Les recuerda que sus pecados han sido perdonados para

que no exista en ellos acusación.

3) 1 Juan 2:28 Los exhorta (les da ánimo) a permanecer en el Señor y los

beneficios que se alcanzan.

4) 1 Juan 3:7 Les enseña la diferencia de lo bueno y lo malo y quienes lo

hacen como una especie de protección.5) 1 Juan 3:18 De una manera amorosa los exhorta a no actuar

hipócritamente, que puedan ser sinceros, y hablen verdad.

6) 1 Juan 5:21 Les enseña a no ser idólatras, porque pareciera ser que es

una etapa fácil para caer en ella. En Lucas 2:25­35 vemos al Señor Jesús en

la etapa de niño siendo cargado por Simeón, figura de los ministros, y en el

v. 40 vemos que El crecía en estatura y se fortalecía llenándose de

sabiduría y la gracia de Dios estaba con El.

B) Tecknón (12 a 30 años aproximadamente) A los 12 años la madre

entregaba al niño al cuidado del padre para que aprendiera el oficio de su

progenitor, y en Luc. 2:42 y 48 al 50 vemos al Señor Jesús interesándose en

los negocios de su Padre y ahora dice que crecía en sabiduría, en edad y en

gracia para con Dios y con los hombres (Luc. 2:52). Esta ya no es una etapa

solamente de aprendizaje, se le demanda vivir lo aprendido y de esta

manera poder madurar, pueden haber reprensiones y aún castigo de parte

del Padre (Heb. 12).

1) Filemón 10 al 17 Onésimo quiere decir útil pero había sido inútil, ahora

por medio de la doctrina que el apóstol Pablo le enseña se vuelve útil y le

recomienda a Filemón que no lo trate como a un esclavo = niño (Gal. 4:1)

2) Ef. 5:8 Los exhorta a vivir en justicia, verdad y bondad.3)

1 Pedro 1:14 La instrucción es para obediencia y consagración,

apartarse del mundo y sus deseos (1 Juan 2:16)

4) Juan 3:10 Amar a los hermanos, y para ello debe amar a Dios, amarse a

sí mismo, y amar a los de su casa.

C) Huíos (de los 30 años en adelante) Vemos que el Señor Jesús tenía

aproximadamente 30 años cuando inicia su ministerio, aquí se heredan

promesas y bendiciones. Los requisitos que se le demandan al hijo en esta

nueva etapa son más difíciles, pero todo es posible en Cristo.

1) Juan 9:18­23 Al ser sanado el ciego no teme testificar el milagro que Dios

le hizo, no hablan los padres por él, porque ya tiene edad para hablar por sí

mismo.

2) Lucas 6:35 Se deben de amar a los enemigos, hacer el bien, dar sin

esperar recompensa, ser misericordioso.

3) Mat. 5:9 Importante ser pacificador

4) Mat. 5:43 Orar por los que nos persiguen5) Luc. 15:18­21 El pródigo era un huíos, se caracteriza por que reconoce

sus errores.

6) Rom. 8:14 Son guiados por el Espíritu Santo. EL SEÑOR JESUS TUVO 3

PRESENTACIONES:

1. Como Hijo en el Jordán: (Mat. 3:17) Este es mi Hijo amado en quien tengo

complacencia.

2. Como heredero: en el Monte de la Transfiguración (Mat. 17:5) Este es mi

hijo amado, a el oíd, se heredan los dones.

3. En la resurrección para ser igual al Padre: (Mat. 28:18) habla por sí

mismo. Apoc. Cap. 12 EL HUIOS DE DIOS NO PUEDE SER MUERTO POR EL

DRAGON PORQUE ES ARREBATADO ANTES DE LA TRIBULACION.CONCLUSIÓN:

Debemos de considerar que Dios dejó los 5 ministerios para que la iglesia

alcance esta estatura y que ellos hacen la función de madre (1Tes 2:7) o de

padre (1 Tes. 2:11) según la edad espiritual del creyente, hasta ser

semejantes a Cristo. El objetivo de esta enseñanza es para ubicarnos en

que período de crecimiento estamos y así poder tener un concepto real de

nosotros mismos (Rom. 12:3). No debemos frustrarnos por querer ser igual

a otros ni vanagloriarnos si Dios nos a hecho crecer espiritualmente. Por

medio del Espíritu Santo podemos examinarnos si nos hemos quedado

estancados o seguimos camino a la otra etapa.

Me ha llamado la atención su pregunta, lo siguiente es lo que he podido recopilar.

La historia de Onésimo y Filemón se encuentra en la carta de Pablo a Filemón, ubicada en el Nuevo Testamento. Aunque la carta ofrece un contexto sobre la relación entre ambos, no se proporciona un desenlace claro o detallado sobre lo que ocurrió después de la carta. Sin embargo, a lo largo de la historia cristiana, ha habido algunas referencias y tradiciones que pueden arrojar luz sobre el destino de Onésimo.

1. Referencia de Ignacio de Antioquía: El obispo Ignacio de Antioquía, en su carta a los efesios, menciona a Onésimo. Aunque no se refiere directamente a su relación con Filemón, su mención en el contexto de los líderes de la iglesia temprana sugiere que Onésimo pudo haber sido un miembro activo de la comunidad cristiana.

2. Tradiciones posteriores: Algunos escritos eclesiásticos posteriores eclesiásticos sugieren que Onésimo se convirtió en un líder dentro de la comunidad cristiana. Por ejemplo, el historiador cristiano del siglo IV, Eusebio de Cesarea, señala que Onésimo fue posteriormente obispo de Éfeso. Sin embargo, es importante considerar que estas referencias no son contemporáneas y podrían incluir detalles que no se basan en fuentes directas.

3. Interpretación teológica: En el ámbito teológico, se destaca que la carta a Filemón tiene un enfoque claro en la reconciliación y la transformación personal. Es posible que el hecho de que la carta terminara en una nota positiva, donde se pide a Filemón que reciba a Onésimo no solo como un esclavo, sino como un hermano en Cristo, sugiera un desenlace favorable, aunque los detalles específicos no se conocen.

En conclusión, mientras que no hay un registro histórico detallado y confiable sobre el desenlace de Onésimo y Filemón tras la carta, las menciones en textos posteriores y la interpretación de las escrituras sugieren un desenlace positivo para Onésimo en la comunidad cristiana primitiva.

Saludos mi hermano.

No he podido encontrar registros históricos que detallen el desenlace del reencuentro entre Onésimo y Filemón. La conexión entre el Onésimo mencionado por Pablo y el obispo nombrado por Ignacio es plausible pero no comprobada. La mayoría de los datos provienen de inferencias y tradiciones eclesiásticas posteriores.