1. Explicación en las epístolas de Pablo
1 Corintios 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el
fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. (RV1960)
Lo primero que tenemos que ver, es que el apóstol Pablo, tenía autoridad de parte de Dios.
Pablo es un hombre, que es elegido por Dios, para ser el perito arquitecto de la Iglesia. Hay
algo que es importante, y es que nosotros debemos aprender, cómo se debe de ver la Biblia,
hay que saber estudiarla, por ejemplo, la Biblia es hermosa cuando uno puede verla desde
arriba, como el águila, y toda la Biblia se resume más o menos así: primero el Antiguo
Testamento, luego podemos hablar de los Evangelios, después el libro los Hechos de los
apóstoles, seguidamente vienen las Epístolas, entre las cuales está la de Judas, las de Juan, las
de Pedro y sobre todo las del apóstol Pablo y finalmente aparece el Apocalipsis.
Es importante que nosotros veamos así la Escritura, si así lo hacemos, vamos a poder verla en
un ángulo, la veremos como la visión del águila, y vamos a poder ver lo siguiente:
1. En el Antiguo Testamento, está la preparación de todo, allí se prepararon las
profecías, se preparó la Torá (la Ley de Dios), se preparó cada una de las palabras
escritas y todas iban a señalar un momento: “la venida del Señor, el Dios del cielo iba
a bajar a la Tierra”, por eso la Biblia dice en Juan 1:14: “Dios se hizo carne”
.
2. En los Evangelios, está la manifestación: cuando viene el Señor y se hace carne, nace
en Belén, y empieza a manifestarse, se manifestó Dios hecho hombre, esto es el
misterio de la Piedad, léalo en 1 Timoteo 3:16.
3. Después en el libro de los Hechos de los Apóstoles, viene la propagación: en el libro
de los Hechos, se mira que todo nació en Israel, pero de ese país bendito, emerge para
toda la Tierra, ya no sólo era para los judíos, sino también para los gentiles. Por eso se
dice que Jesús dividió, Él es el parteaguas, Él dividió la historia, el tiempo.
Pero al mismo tiempo que dividió, se convirtió en un vínculo, ya que antes, los judíos
y gentiles estaban separados por una pared, la cual fue derribada por Cristo, para hacer
de dos pueblos, uno solo (Efesios 2:14). Por eso, la Biblia menciona en Gálatas 6:16
que ahora nosotros, somos el Israel de Dios.
4. Seguidamente, están las epístolas, en las cuales encontramos la explicación todo.
Ésta es la parte medular, la explicación de todo el ministerio de Dios.
5. Y finalmente en el Apocalipsis, se da la consumación de todo el plan de Dios.
Estas cinco divisiones nos han servido durante todo el tiempo del ministerio, para poder tratar
de entender mejor la Escritura. Hay un plan de Dios, un plan que había estado reservado, un
plan que había estado oculto desde los días de la antigüedad, el plan era que el mismo Dios se
iba hacer carne.
¿Con qué propósito Dios, se iba hacer carne? el propósito era venir a experimentar lo que el
humano siente, para luego dar Su vida y poder pagar por nosotros, redimirnos, comprarnos;
y todo esto usted lo encuentra en la Biblia, todo está allí, por eso vimos que el Antiguo
Testamento es la preparación del plan de Dios, los Evangelios son la manifestación del plan de
Dios, en los Hechos se propaga este evangelio de la salvación, en las epístolas se explica y en
el Apocalipsis se consuma.
Pero note entonces que cuando se habla del apóstol Pablo, dice que es el perito arquitecto, él
es como un arquitecto que llega a la obra con su casco, llevando en sus manos, los planos
espirituales, son planos arquitectónicos, pero espirituales.
Es importante que usted ponga atención en esto, las epístolas son la explicación de todo el
plan de Dios, las epístolas son los planos para edificar la Iglesia.
La Iglesia, no se edifica por modas o por la implementación de un plan de mercadeo o unas
buenas relaciones públicas, ¡no!, si queremos edificar a la Iglesia, debemos ir a estudiar las
Epístolas, es allí donde aprendemos cómo edificar.
En las cartas a los Corintios, aparece la iglesia de Corinto, era una iglesia con cobertura
apostólica, era una iglesia poderosa, porque tenía manifestaciones de los dones del Espíritu, y
Pablo, en medio de aquella manifestación tan hermosa, empezó a regir el orden, por eso
vemos que explica cómo se deben manejar los dones del Espíritu, como debemos administrar
la manifestación del Espíritu, y esto, solo se logra través de leer las explicaciones que da el
apóstol Pablo. Y en la epístola de los Corintios lo hace, usted puede leerlo del capítulo 11 al
14, allí viene hablando de las regulaciones que Pablo tuvo que hacer.
Por ejemplo, Pablo vio que toda la gente empezaba a hablar en lenguas, todos querían decir
una palabra y Pablo les dijo: “vamos a hacerlo en orden, vamos a hacerlo por turnos, si alguien tiene
el don de hablar en lenguas y no sabe la interpretación, Dios va a levantar otro que la pueda interpretar
y otro puede tener un don de sabiduría, un don de ciencia, de fe, de milagros”, entonces, se comenzó
a establecer un orden.
2. Cultura Divina
1 Corintios 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su
cabeza; porque se hace una con la que está rapada. (LBLA)
Pablo da una regulación en 1 de Corintios capítulo 11, diciendo: “es importante que nos demos
cuenta que cuando la mujer ora o profetiza, se debe cubrir la cabeza”.
Aquí tenemos que enfrentar algunas cosas, hemos venido hablando de cultura divina; ahora
bien, considerando que estamos tratando de los Corintios, y al hablar Pablo con ellos, acerca
del uso del velo, ¿qué tipo de cultura vendría a ser esto de que la mujer debe cubrir su cabeza
cuando ora o profetiza? ¿es cultura griega porque estamos hablando de los griegos, es decir los
Corintios? o ¿es cultura divina? o ¿es más bien, alguna cultura judía?
Recordemos que la “cultura”, es un conjunto de hábitos y costumbres, y partiendo de esto,
debemos enfrentarnos a una realidad, porque, cuando Pablo habla de este tema, puede
prestarse para que alguien diga: “esa enseñanza del uso del velo, tiene una equivocación terrible”. Hay
personas que han dicho que esta enseñanza, es solamente para los Corintios, puesto que la
epístola, fue dirigida a ellos, si esto fuera así, ninguna de las epístolas nos hablaría a nosotros,
ninguna de las instrucciones y promesas que se encuentran en ellas, sería para nosotros, puesto
que vivimos en otro lugar del planeta, por ejemplo, el arrebatamiento, no sería para nosotros,
sino solo para los que viven en Tesalónica (1 de Tesalonicenses 4:17).
Entonces, es un error pensar que en las epístolas se nos está hablando de costumbres de los
pueblos, por ejemplo, una costumbre judía o si usted quiere hasta musulmana (las mujeres
musulmanas tiene por costumbre usar hiyab), pero esto no es así, porque por ejemplo, Pablo
dice que al hombre le es deshonroso cubrirse la cabeza, el hombre no tiene que tener la cabeza
cubierta, pero en los días que Pablo vivió, los hombres usaban un manto y usaban túnicas, los
hombres se podían tapar, es más, hasta el día de hoy, cuando los hombres oran en el Muro de
los Lamentos, en Israel, muchos de ellos tienen cubierta la cabeza, porque para ellos es
normal. Pero el punto es, estos hombres ¿se cubren por costumbre judía o por costumbre
divina? es por costumbre judía, porque la costumbre divina dice: “el hombre no debe cubrirse la
cabeza” (1 de Corintios 11:7).
Entonces si Pablo dijo: “la mujer que ora o profetiza que se cubra la cabeza y el hombre que no se
cubra, la mujer que use cabello largo y el hombre que use cabello corto” (1 de Corintios 11), eso no
era por quedar bien con ellos, o instalar una cultura judía o una cultura hebrea, lo que estaba
estableciendo, era la cultura del Reino de los Cielos. Nosotros tenemos que supeditarnos a
utilizar realmente no una cultura humana, sino la cultura de Dios.
Algunos dicen que no se puede escoger entre Cristo y la cultura, sino que hay que llevar un
cristianismo cultural, pero para nosotros, ese pensamiento está totalmente alejado de la
realidad, por eso cuando Jesús oró en el “Padre nuestro” dijo: “venga tu Reino, que se instale aquí
el Reino”.
Entonces es importante, que nosotros podamos descalificar de entrada, que esto sea una
doctrina o una costumbre o parte de una cultura judía, seguramente no lo es.
Los griegos eran soberbios, ellos se creían que sabían mucho, entonces Pablo les dice: “yo estuve
en la reunión con ustedes y veo que no lo están haciendo bien, por eso les quiero enseñar la cultura divina”.
En la cultura divina, dice que toda mujer que ora o profetiza, se debe cubrir la cabeza y dice
también, que el hombre no se cubra; entonces, cuando Pablo llegó a Corinto, vio el problema
y les dijo: “lo que ustedes hacen no es correcto”, quiere decir que la cultura que tenían los griegos,
no era parte de lo que Pablo les estaba llegando a impartir, por tal razón, podemos concluir,
que la cultura griega, tampoco tenía nada que ver, con esta enseñanza.
Veamos entonces que Pablo, a través de las epístolas, tiene la tarea de dar la explicación del
plan divino. Una vez que tengamos muy bien explicado todo lo que la Iglesia debe hacer, va a
venir toda la consumación del plan de Dios.
Usted puede abrir la Biblia, y se va a dar cuenta que dice:
1 Corintios 11:16 Pero si alguno parece ser contencioso nosotros no tenemos tal costumbre, ni la tienen
las iglesias de Dios. (LBLA)
Cuando dice “nosotros” ¿a quienes se refiere? ¿al apóstol Pablo nada más?, ¡no!, se refiere a
todos los apóstoles, y dice que no tienen la costumbre de ser contenciosos, ¿por qué? porque
a ellos les toca el Evangelio de enseñar, el Evangelio de la rogativa, todo es enseñado, no por
obligación, ni por imposición, sino que es por súplicas y ruegos, pues el ser contencioso, no
es costumbre ni de los apóstoles, ni de las iglesias de Dios.
Cuando Pablo llegaba a la iglesia de los Corintios, llegaba a sentar doctrina apostólica como
cultura divina, no era cultura judía, y mucho menos musulmana, tampoco griega, porque de
haber sido griega, Pablo no habría tenido necesidad de enseñárselas.
3. Sistema de la gracia y sistema de gobierno
Esto es muy importante, en las cosas de Dios, hay dos sistemas que se conjugan, el uno
complementa al otro. Estos dos sistemas que se mueven en la Escritura son:
1. El sistema de la gracia
2. El sistema de gobierno
El sistema de la gracia se refiere a que todos somos iguales, Dios no derramó más sangre por
uno que por otro, en el sistema de la gracia, ya no hay judío ni griego y ya no hay varón ni
hembra, ahí todos somos iguales (Gálatas 3:28).
Pero está también, el sistema de gobierno, donde sí hay jerarquía. Vamos a explicarlo: cuando
Jesús oraba decía: “Padre, tú que estas en los cielos”, también decía: “Yo solo hago lo que veo hacer a
mi Padre”, “yo solo vengo a decirles lo que mi Padre, me envió a que les diga”.
Allí se mira que hay una jerarquía, y eso confunde a muchos, porque dicen: “entonces el Padre
si es Dios, pero el Hijo no”, ¡de ninguna manera! lo que pasa, es que allí se está trabajando con el
sistema de gobierno. Y alguno puede decir: “pero Cristo dijo lo siguiente”:
Juan 10:30 El Padre y Yo una sola cosa somos. (LBLA)
¡Ah! lo que sucede, es que en el sistema de la gracia son iguales, pero en el sistema de gobierno
hay jerarquía. Por eso es que usted lee que, en Juan 10:30 dice que son una misma cosa, esto
es bajo el sistema de la gracia, pero en el sistema del gobierno dice la Biblia:
1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza
de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (LBLA)
Aquí aparece un sistema de gobierno jerárquico, totalmente establecido, usted puede verlo,
porque dice que Dios, en el sistema de gobierno, es la cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza
del hombre y el hombre es la cabeza de la mujer, esto es en el sistema de gobierno.
Pero en el sistema de la gracia, dice Cristo del Padre, “el Padre y Yo una sola cosa somos”, en el
sistema de la gracia, entre el hombre y la mujer, ya no hay distinción, pero veamos algo más,
por ejemplo, hablando siempre del sistema de la gracia, cuando Adán y Eva pecaron, Dios los
perdonó, pero en el sistema de gobierno, los sacó del huerto, hubo consecuencias. Estos son
ejemplos que nos ayudan a entender cómo funciona, el sistema de la gracia y el sistema de
gobierno.
Este es un punto medular, es un punto muy importante, por ejemplo, cuando la mujer
sirofenisa, se acerca a Jesús, Él le dijo: “tú ahorita, no tienes agenda conmigo, yo solo vengo a las
ovejas perdidas de Israel”, aquí podemos ver en funcionamiento, el sistema de gobierno, ya que
Él no venía a atenderla a ella, pero en sistema de la gracia se compadece y la atiende, liberando
a su hija (Marcos 7:25-29).
Otro ejemplo, Saúl y David, en el sistema de gobierno, Saúl era rey de Israel, pero en el
sistema de la gracia, David ya había sido ungido, ya Dios le había dicho a David: “tú vas a ser el
nuevo rey”; pero David, tenía que esperar a que Saúl fuera quitado o que muriera, porque en el
sistema de gobierno, David tenía que respetar que Saúl era el rey; note esto, el sistema de la
gracia, nunca va a quitar al sistema de gobierno.
David no podía decir: “bueno, a mí Dios ya me ungió como rey, por lo tanto, iré a quitar a Saul”, en
el sistema de la gracia, legalmente hablando, David ya estaba como rey, pero en el sistema de
gobierno, tenía que respetar la autoridad de Saúl. Usted se va a dar cuenta que los dos sistemas,
se complementan el uno al otro.
En el tiempo del Antiguo Testamento, los sacerdotes y profetas estaban en el sistema de la
gracia, y eran escogidos de Dios, pero en el sistema de gobierno, ellos no gobernaban;
gobernaban los reyes y los líderes.
Esto mismo pasa en la vida cristiana, por ejemplo, usted puede ir a trabajar a un lugar cristiano,
usted puede ir a trabajar con una persona que solamente asiste a la iglesia y talvez usted es el
diácono, en el sistema de la gracia, ambos son iguales, pero en el sistema de gobierno, él es su
jefe, aunque usted sea diácono en la iglesia o anciano de la iglesia, él es su jefe, la gracia nunca
puede anular al sistema de gobierno de Dios.
Veamos un ejemplo más, en el sistema de la gracia, entendemos que todas las riquezas
proceden del Señor, entonces podemos entender que solo a Él, tendríamos que darle, pero
en el sistema de gobierno, dice la Biblia que hay que dar al césar lo que es del césar y a Dios
lo que es de Dios.
Recapitulando, en la gracia, todos somos iguales, en el gobierno, hay diferencia, porque en el
sistema de gobierno, Dios es la cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza del hombre y el hombre
es la cabeza de la mujer, si con estos ejemplos, usted logró entender lo que es el sistema de la
gracia y el de gobierno, podrá avanzar mucho en este tema.
Entonces aquí alguien podría decir: “si el hombre y la mujer son iguales ¿por qué la mujer se
tiene que sujetar?”, lo que sucede es que en el sistema de la gracia sí son iguales, pero en el de
gobierno, no lo son.
1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza
de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (LBLA)
Note entonces que, en este versículo, estamos hablando del sistema de gobierno.
Por tanto, cuando vamos a hablar del velo, no vamos a hablar del sistema de la gracia, sino
que el velo, va establecido en el sistema de gobierno porque son jerarquías.
Si usted se fija bien, esto es algo que los griegos no conocían, por eso Pablo les dice: “quiero
que sepáis”, era una cultura que no sabían, no la conocían.
1 Corintios 11:5 Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su
cabeza; porque se hace una con la que está rapada. (LBLA)
Es importante que veamos algo en este versículo, porque allí no dice: “pero toda hermana”, dice
que “toda mujer”, obviamente está hablando de mujeres cristianas, porque se les está hablando
a las mujeres que están en la iglesia de los Corintios, pero el punto es que dice “toda mujer”
,
no dice “toda hermana”, si dijera “toda hermana”, se referiría al sistema de la gracia, pero al
decir “toda mujer”, se está hablando del gobierno, recuerde que dice: “el hombre es cabeza
de la MUJER”
.
Aquí no habla de nuestra posición en Cristo, porque todos estamos en la misma posición como
Iglesia, sino que aquí nos habla del orden de la creación, primero fue el hombre y después fue
la mujer.
Ahora, dice la Escritura que la mujer debe cubrirse o si no, que se rape:
1 Corintios 11:6 Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es
deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra. (LBLA)
En 1 de Corintios 11 hay algo que nos va a servir, en ese pasaje, la Biblia dice que, la mujer
tiene que tener el pelo largo y que el hombre tiene que tener el pelo corto, hay una
diferenciación entre ambos, hasta el punto que dice que, al hombre, le es honroso el pelo
corto, pero por otro lado, a la mujer le es deshonroso usar el pelo corto, para la mujer, lo que
sí es una honra, es dejarse crecer el cabello, pero note que aun teniendo cabello largo, dice
que debe cubrirse.
Aquí la Biblia no sugiere, sino que da un mandato, pero solo es para orar y profetizar, son dos
actividades en las que la mujer, tiene que tener su señal de autoridad, tiene que tener su
cubierta, su velo.
En el sistema de gobierno hay tres cabezas:
1. Dios, que es la cabeza de Cristo.
2. Cristo, que es la cabeza del hombre.
3. El hombre, que es la cabeza de la mujer.
Este es el punto medular para muchas mujeres, porque la pregunta es: ¿qué se debe de usar,
velo o cabello largo? algunas dicen: “pero la Biblia dice que a la mujer le es dado el cabello largo en
lugar de velo” y tienen razón, pero le rogamos que compare el verso 15, con el verso 6, allí está
el punto medular de esta enseñanza, veamos:
1 Corintios 11:15 pero que si la mujer tiene el cabello largo le es una gloria? Pues a ella el cabello le
es dado por velo. (LBLA)
Algunas mujeres solamente toman este versículo, sin ver lo que dice el verso 6, por eso se
quedan en que el cabello largo, les es dado por velo, pero si leemos simultáneamente ambos
versos, podemos ver la clave, porque en el verso 6 dice: “si es deshonroso para la mujer cortarse el
cabello…”, ¡ah!, entonces ¿cómo tiene el cabello la mujer en este pasaje, corto o largo? lo tiene
largo, y dice que el cabello largo es una gloria para la mujer (verso 15), y para terminar de
comprobar esto, dice también: “si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte su cabello”
(verso 6), esto viene a comprobar que efectivamente, lo tenía largo.
Si solo se lee el verso 15, sin su contexto, cualquiera diría: “bueno, la mujer ya no tiene que usar
velo porque tiene el pelo largo”, pero note lo que dice el Verso 6:
1 Corintios 11:6 Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es
deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra. (LBLA)
Veamos nuevamente, ¿cómo tenía la mujer el cabello? lo tenía largo, pero note que, a pesar
de tenerlo largo, al final le dicen que se cubra. La mujer tiene dos cubiertas, es como la mujer
de Proverbios 31:25, la mujer virtuosa se cubre dos veces, tiene doble cobertura, tiene cabello
largo para su vida diaria, pero también usa el velo, cuando ella va a desarrollar sus labores
espirituales, cuando ora o profetiza.
4. El velo es doble: Cabello largo para lo secular, Velo para orar y profetizar
Vamos a seguir ahondando en este punto, hemos visto que el velo, es un tema que va dentro
del sistema de gobierno, y la Biblia dice que la mujer se debe cubrir, porque su cabeza es el
hombre, entonces todo el tema viene derivado de un sistema de gobierno, por lo tanto,
podemos decir que la mujer se va a cubrir cuando ora, cuando profetiza, y se va a cubrir en
estas situaciones, debido a que su cabeza es el hombre.
Ahora, alguien podrá decir: “¿por qué no se cubre el hombre a causa de su cabeza, pues su cabeza es
Cristo?”, la respuesta es muy sencilla, la cobertura de una mujer es visible, es un velo, porque
el hombre es visible, ahora bien, ¿por qué en el caso del hombre no se nota su cobertura?,
porque la cobertura del hombre es Cristo y a Él no lo vemos, es invisible, está con nosotros,
pero no lo vemos.
Entonces, la mujer usa velo, porque su cobertura es visible (1 de Corintios 11:7).
Veamos nuevamente que la mujer de la que habla 1 de Corintios 11:6, tiene el pelo largo,
pero a esta misma mujer, se le da el mandato de cubrirse con el velo, quiere decir que la mujer
utiliza dos cubiertas, la mujer utiliza dos velos, uno es su cabello largo que le sirve para su vida
diaria, y el otro es para dos cosas, en las que es imprescindible usarlo, “orar” y “profetizar”. Y
hablando de esto, es necesario que usted conozca que, una de las acepciones de la palabra
“orar” es “adorar”, lo que significa que cuando la mujer este adorando, también debe cubrirse.
Por lo tanto, mujeres de Dios, si vemos la explicación de todo el plan divino, que se encuentra
en las epístolas para edificar la Iglesia, no con cultura judía, ni griega, ni hondureña, ni
americana, ni asiática, sino con la cultura divina, y vemos también las palabras de Jesús, vamos
a encontrar que dice: “¡Venga Tu reino!”, en otras palabras, venga Tu cultura Señor, tu cultura
divina.
El Evangelio no es: “seamos cristianos culturales, multiculturales”, ¡no!, nosotros no vamos a traer
un Evangelio de acuerdo a modas, no nos vamos a regir de acuerdo a las costumbres,
tradiciones, o a los hábitos de las personas, tenemos que hacer que el Evangelio se establezca
por encima de todo eso, vamos a atraer el Reino de Dios; el Reino de Dios es para los
convertidos, el Reino de Dios es que el Señor, reine aquí con nosotros, que se haga Su
voluntad, vamos a obedecer Su voluntad.
5. El Velo es anti Jezabel
1 Corintios 11:10 Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa
de los ángeles. (LBLA)
La mujer debe cubrirse a causa de los ángeles. Cuando nos reunimos en los cultos, nos visitan
ángeles buenos y ángeles malos, debido a esto, la mujer debe cubrirse, porque es un objetivo
para los seres angélicos.
En Génesis 6:2, aparecen seres que no eran terrestres, y estos seres, bajan a la Tierra;
escogieron entre las mujeres y tuvieron relaciones con las hijas de los hombres.
Por otro lado, en Sodoma y Gomorra, sucede algo más fuerte, en Génesis 19, dice que
llegaban los ángeles, para ver la manera de como poder incubar, de cómo tener relaciones con
las mujeres, recuerde que cuando llegaron aquellos ángeles de Dios, a Sodoma y Gomorra,
los moradores de aquel lugar, llegaron a tocar la puerta donde estaban los ángeles, porque
querían tener relaciones con ellos (Génesis 19:4-5).
Cuando hablamos de esto en la Biblia, es importante visualizar que, desde los días de los reyes,
hubo una mujer que se llamaba Jezabel, esta fue la esposa del rey Acab, era una mujer que
sabía de hechicería, y de pronto, empieza a gobernar y establece un matriarcado en Israel. Lo
tremendo de Jezabel, es que su nombre significa: “sin marido”, “sin cabeza”, “sin autoridad”,
esto nos lleva a entender que uno de los grandes enemigos que estarán en contra del uso del
velo, es Jezabel.
Con esto, no estamos diciendo que la mujer que no se cubra es Jezabel, ¡bajo ningún punto
de vista!, pero nuestra tarea es decirle que Jezabel es: “sin marido, sin autoridad” y como ya
vimos antes, el marido es la cabeza de la mujer, pero el mover de Jezabel, es provocar
matriarcado espiritual; el movimiento de Jezabel es muy profundo, ya que no solo promueve
el matriarcado, hay otras cosas más, es muy profundo.
Por ejemplo, el movimiento de Jezabel es ponerse en contra de las autoridades, no reconoce
cabeza, no reconoce autoridad, no reconoce al marido, Jezabel quita “cabezas”, este mover
espiritual, va totalmente en contra del sistema de gobierno; esto debe llamar nuestra atención,
porque desde el Antiguo Testamento, en el libro de los Reyes, aparece Jezabel ministrando
esto, ella se apoderó del “gobierno” de Israel en aquellos días, dejando fuera a su esposo
Acab, estableciendo así, un matriarcado (1 de Reyes 16:31).
Vamos a tocar cosas que son muy profundas, por favor, ponga toda su atención a esto: en el
cielo, hay un matriarcado, en Jeremías 44:17 en adelante, se nos habla de la reina del cielo,
esta reina no es de parte de Dios, sino que es del reino de las tinieblas, el cual también tiene
su propia organización; en el Reino de los cielos, está Dios Padre gobernando, pero en el reino
de las tinieblas, quien gobierna, es una entidad femenina; muchos dicen que Satanás (que el
Señor le reprenda) es quien gobierna en las tinieblas, pero eso no es así, él no es el rey del
reino de las tinieblas, él es el príncipe (Juan 12:31, Juan 14:30), porque adentro de ese
conglomerado de tinieblas, lo que hay es un matriarcado, un movimiento, que no establece ni
reconoce autoridad.
Entonces notemos hasta dónde va el mover de Jezabel, porque luego aparece su fluir, su
espíritu, en los Evangelios, cuando aquella mujer le manda a cortar la cabeza a Juan el bautista
y que casualidad, porque en el Antiguo Testamento aparece Jezabel (1 Reyes 16:31) con su
hija Atalía (2 de Reyes 11), y en los Evangelios aparece Herodías y su hija, quien al danzar,
logra que le corten la cabeza a Juan el bautista (Marcos 6:25), este espíritu quita cabezas, no
quiere cabezas, no quiere autoridad.
Después vemos que avanza, y en el libro de los Hechos le quitan la cabeza a Jacobo (Hechos
12:2). Al espíritu de Jezabel, no le gusta ninguna de las cabezas apostólicas, no le gustan los
apóstoles. Finalmente, aparece en Apocalipsis, donde dice: “tengo contra ti que toleras a esa mujer
Jezabel que se dice profetiza y que lo que hace es engañar y seducir a mis siervos” (Apocalipsis 2:20).
Entonces por lo que estamos viendo, debemos saber que estamos regresando a los días de
Elías, y los días de Elías, son los días finales y en los días de Elías, hubo problemas con
reconocimiento de autoridad, por esto debemos estar alertas, porque este mismo mover, está
tratando de infiltrarse en este tiempo, en la Iglesia del Señor.
Cuando la Iglesia sea arrebatada, el velo será una señal de que se reconoció autoridad, el velo
va a dar un testimonio silencioso a las potestades, como gritándoles: “nosotros si reconocemos
autoridad”, el velo es como que estemos diciendo: “yo estoy en la gracia, pero me someto al sistema
del gobierno de Dios”, es como si las mujeres dijeran: “acepto la posición que el Señor me dio, mi
cobertura es visible, mi velo es visible”. En el caso del varón, su cobertura es invisible, porque su
cabeza que es Cristo, es invisible, no se ve, pero al final, tanto el hombre como la mujer,
estamos cubiertos, es como que la Iglesia gritara: “no me atrevo a rebelarme al gobierno de Dios por
la gracia que he recibido”.
Debemos entender que la gracia que no se respeta, se convierte en libertinaje, por eso, si la
mujer no se cubre, es como que hubiera dos cabezas, pero si la mujer se cubre, viene a ser
como que, esté gritando al mundo espiritual: “yo no soy la cabeza, la cabeza es mi marido” y la
mujer soltera dirá: “yo no soy la cabeza, la cabeza es mi padre”. La mujer que se cubre, viene a ser
figura de la Iglesia que, reconoce autoridad al decir: “Cristo es la cabeza”.
1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer
es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios. (LBLA)
Al ver este pasaje, podemos entender, porque Pablo les dice: “quiero que sepáis”, esto indica
que los corintios no sabían, pero Pablo les llega a enseñar.
CONCLUSIÓN
El velo es una doctrina apostólica que se debe analizar a la luz de la Escritura:
1. El primer punto es que Pablo, es perito arquitecto y que las epístolas de Pablo sirven
para explicar. No podemos decir que el velo, es una costumbre para los corintios, ¡no!,
porque entonces tendríamos que decir que el arrebatamiento, es solo para los de
Tesalónica. Si fuera así, ¿qué hacemos cuando dice que todos seremos transformados?,
¿será solo para los corintios? ¡no!, ese es un mal razonamiento, todas las epístolas, son
el conjunto de planos que el arquitecto Pablo lleva, son planos espirituales.
2. Hemos hablado de la cultura divina, que son un conjunto de hábitos. El uso del velo,
no es cultura judía, ni musulmana, ni griega, sino que es cultura divina, por eso
decimos: “venga tu Reino”.
3. Para poder entender la doctrina del velo, vimos que hay dos sistemas, el de la gracia y
el de gobierno, y el velo es algo directamente relacionado con el sistema de gobierno.
4. ¿Es velo o es cabello largo?, vimos en 1 Corintios 11, versos 15 y 6 que son los dos, el
cabello largo para su vida secular y el velo es para orar y profetizar.
5. Jezabel es ése fluir que ministra el estar sin marido, sin cabeza y sin autoridad. Pero
cuando la mujer cubre su cabeza con el velo, está gritando al mundo espiritual: “yo
reconozco autoridad, obedezco la voluntad de Dios”.
Amén y amén.