Epifanía se traduce del griego Ephipaneia que significa:
➔ Manifestación,
➔ Aparecimiento, y
➔ Resplandor.
❖ Segunda venida; En publico.
❖ Después de la Gran Tribulación. ❖ Todo ojo le vera.
❖ El viene a imponer Su reino.

❖ PAROUSIA G3952 ➔
Estar cerca,
➔ Presencia y
➔ Advenimiento.
❖ En secreto; Un Avivamiento.
❖ Viene por los que se dejaron Reinar en Sus
corazones.

Parusia: (1 Tes 4:17)
G 3952 parousi,a parousia: Presencia, venida, arribo, advenimiento. Es una manifestación o venida secreta
del Señor Jesucristo hacia la iglesia. En la Biblia encontramos manifestaciones tipo Parusia en otros momentos
(Jn 20:19, 21:4; Hchs 9:7), pero en esta Parusia particular, la razón de su venida es el encuentro en los cielos
con su iglesia fiel, la que se viste de lino fino, su novia, a la cual arrebata al cielo cumpliendo lo dicho por los
varones de vestiduras blancas (Hchs 1:10-11). Al momento de su Parusia ocurre los siguiente:
a. Anuncia su venida con júbilo y autoridad: (1 Tes 4:16): Con voz de mando, con voz de arcángel y con
Trompeta de Dios.
b. Los muertos en Cristo resucitaran primero.
c. Los que estemos vivos y permanezcamos seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al
encuentro con el Señor en el aire para estar con el Señor para siempre.

Epifania: (Ap 1:7)
G 2015 evpifa,neia epiphaneia: Manifestación, aparecimiento, resplandor. Luego de la Parusia ocurre un
perìodo de siete años de calamidades en la Tierra llamado en conjunto la Tribulación. El final de ese período
muestra al anticristo empoderado y matando a los cristianos que, no habiéndose consagrado, tienen que sufrir
muerte y lavar sus ropas en la sangre del Cordero.
Es entonces cuando el Señor se manifiesta en forma resplandeciente a todo el mundo con gran poder (Mat
24:30-1), aún siendo visto de los que lo traspasaron (Ap 1:7). Cuando vuelva en su epifanía, el resplandor de
su gloria se verá desde el oriente hasta el occidente (Mat 24:27), y vendrá como poderoso guerrero victorioso
a derrotar a sus enemigos, de manera visible, con poder y gloria a reclamar lo que le pertenece de la siguiente
manera:
a. Montado en caballo blanco (Ap 19:11): Aquel que antes vino manso y humilde montado en un
burro para traer salvación (Zac 9:9; Mat 21:7-9), ahora viene montado en un caballo blanco, signo de
realeza, con un nombre nuevo: Fiel y Verdadero, para juzgar, ejecutar juicio y pelear. Viene como
soberano rey para derrotar a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos (Ap 19:19-21).
b. Rey de Reyes (Ap 19:11): El tentador le ofreció al Señor reinos en esta Tierra a cambio de
adoración porque el reino de Jesucristo no era de este mundo (Mat 4:8-9); ahora viene a implantar
su reino en la Tierra, y ante su majestad toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que
Jesucristo es el Señor
c. Sus ojos como llama de fuego (Ap 19:12): Juzgará las intenciones de los corazones con miradas
de fuego (Heb 12:29)
d. En su cabeza muchas diademas (Ap 19:12): En su primera venida recibió corona de espinas como
una burla de los soldados romanos a su realeza; ahora viene coronado de majestad con un galardón
otorgado públicamente por las victorias obtenidas.
e. Un nombre que nadie conoce (Ap 19:12): Cristo tiene muchos nombres: Admirable, Cnsejero,
Dios Fuerte, Principe de Paz, Jesús, Fiel y Verdadero, Rey de Reyes, etc. Pero además tiene un
nombre desconocido, que expresa lo insondable de su grandeza y la majestad de su santidad (Ro
11:33)
f. Vestido con ropa teñida de sangre (Ap 19:13): Como cordero en su primera venida la sangre
sobre si brotaba de su interior porque vino como sacrificio de amor. Ahora la sangre no proviene de
él sino es una muestra de que ha vencido a sus enemigos. Esa sangre no podía estar en sus
vestiduras desde que salió de su reino porque alli no hay nada con sangre humana, por tanto tuvo
que mancharse en el camino al ir matando enemigos (Is 63:1-6).
g. El verbo de Dios (Ap 19:13): Identifica al Señor en Jn 1:14 y 1Jn 1:1, así mismo le identifica como
el creador en Gen 1, ya que Dios “dijo”, o sea expresó palabra, y el Verbo de Dios es la palabra de
Dios. (R95 … y su nombre es La Palabra de Dios).
h. De su boca sale una espada aguda (Ap 19:15): En su primera venida no abrió su boca (Is 53:5-
7), cuando apenas lo hizo, cayeron los que estaban presentes (Jn 18:5-6); ahora abrirá su boca y una
aguda espada sale de ella para destruir a sus enemigos (2Tes 2:8). La Palabra es el arma de guerra
que el Señor usará. ¿Ya te diste cuenta cuál es tu arma ofensiva en la armadura de guerra que Dios
te regaló en Ef 6?
i. Los regirá con vara de hierro (Ap 19:15): En su primera venida el Señor dirigió con vara y cayado
de buen pastor capaz de dar la vida por sus ovejas (Jn 10:11), en la segunda venida regirá con vara
de hierro, porque su gobierno será firme.

Las palabras griegas “ἐπιφάνεια” (epifáneia, G2015) y “παρουσία” (parousía, G3952) se utilizan en el Nuevo Testamento y tienen connotaciones distintas en el contexto de la venida de Cristo y su manifestación. A continuación, se detallan sus diferencias y usos específicos:
1. Epifáneia (ἐπιφάνεια, G2015)
a. Significado Básico: La palabra “epifáneia” significa “aparición” o “manifestación”. Se deriva del verbo “ἐπιφαίνω” (epifainō), que significa “aparecer” o “brillar”.

b. Uso en el Nuevo Testamento: En el Nuevo Testamento, “epifáneia” se utiliza para referirse a la manifestación visible y gloriosa de Cristo, tanto en su primera venida como en su futura segunda venida. Se destaca la idea de que Cristo se hace visible y se revela en gloria.

c. Ejemplos de Uso:

• Primera Venida de Cristo:
  • 2 Timoteo 1:10: “Pero que ahora ha sido manifestada por la aparición (epifáneia) de nuestro Salvador Jesucristo, que abolió la muerte e hizo resplandecer la vida y la inmortalidad por el evangelio”.
• Segunda Venida de Cristo:
  • 2 Timoteo 4:1: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación (epifáneia) y en su reino”.

2. Parousía (παρουσία, G3952)
a. Significado Básico: La palabra “parousía” significa “presencia” o “venida”. Originalmente se usaba para describir la llegada o presencia de un dignatario o rey.

b. Uso en el Nuevo Testamento: En el Nuevo Testamento, “parousía” se utiliza predominantemente para referirse a la segunda venida de Cristo. Enfatiza no solo la llegada de Cristo sino también su presencia continua con los creyentes.

c. Ejemplos de Uso:

• Segunda Venida de Cristo:
  • Mateo 24:27: “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida (parousía) del Hijo del Hombre”.
  • 1 Tesalonicenses 4:15: “Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida (parousía) del Señor, no precederemos a los que durmieron”.

Diferencias Clave

1. Enfoque del Término:
   • Epifáneia: Se centra en la manifestación visible y gloriosa de Cristo, la revelación de su presencia.
   • Parousía: Enfatiza la llegada y la presencia continua de Cristo con su pueblo, sugiriendo un aspecto tanto de su venida como de su permanencia.
2. Usos Específicos:
   • Epifáneia: Puede referirse tanto a la primera venida de Cristo como a su futura segunda venida, subrayando la idea de una revelación gloriosa.
   • Parousía: Principalmente se refiere a la segunda venida de Cristo, subrayando su regreso y su presencia activa entre los creyentes.

Conclusión
Mientras que ambas palabras se refieren a eventos importantes relacionados con Cristo, “epifáneia” se enfoca más en la manifestación visible y gloriosa de Cristo, y puede aplicarse a su primera y segunda venida. “Parousía”, por otro lado, enfatiza la llegada y presencia continua de Cristo y se usa casi exclusivamente para hablar de su segunda venida. Ambas palabras, aunque relacionadas, aportan diferentes matices y aspectos a la comprensión teológica de la venida y manifestación de Cristo.

Ambas palabras se refieren al regreso del Señor, pero la diferencia estriba en que PARUSÍA va orientado a una manifestación en “secreto” y EPIFANÍA a una “manifestación pública”. Tomando como ejemplo a una pareja de enamorados, Parusía sería los encuentros de ellos en privado para decirse lo mucho que se aman, mientras que Epifanía sería el encuentro público de ellos, como el “encuentro” en la ceremonia de bodas.

“epifáneia” enfatiza la manifestación gloriosa y visible de Cristo, mientras que “parousía” se centra en su llegada y la presencia resultante.