La Torah y los profetas eran hasta Juan ?

Hasta ahora… Hasta Juan… Hasta…

Esta sola palabra ha sido la fuente de confusión en el cuerpo cuando tiene que ver con la aplicabilidad de la Torah para el creyente en el “Nuevo Testamento”.

Mateo 11:12-13 Desde los días de Juan el Bautista  hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la Torah profetizaron hasta Juan.

Lucas 16:16-17 La Torah y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Elohim es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la Torah.

Tomando estos versos como están traducidos y escritos, podemos ver como algunos pueden entenderlos como que dicen que la Torah y los profetas profetizaron hasta el tiempo de Juan el Bautista, pero luego algo cambió. Sin embargo, es realmente esto lo que se está diciendo Cambió algo luego de Juan

En orden de estar seguros que estamos entendiendo estos versos correctamente, necesitamos ver más profundamente a la traducción y el contexto de lo que estaba sucediendo en el tiempo que fueron escritos.

Démosle un vistazo a los versos en Mateo 11 para ver cuál tipo de pistas encontramos para este significado.

Mateo 11:12-13 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la Torah profetizaron hasta Juan.

Vemos que comenzando con Juan el Bautista y hasta el momento de Jesús, Su Nombre Hebreo es Yeshua, estaba hablando, que algo estaba sucediendo. Vemos que se traduce estos eventos como que el reino de los cielos había estado sufriendo violencia y que los violentos lo tomaban a la fuerza.

Más sobre esto más tarde en la enseñanza. El verso 13 nos dice que los Profetas y la Torah de Elohim profetizaron hasta Juan.

Entonces, tenemos a la Torah y Profetas profetizando hasta que el profeta Juan el Bautista arriba. Hoy, algunos enseñan que esto significa que una vez que Juan el Bautista salió a la escena, la Torah ya no aplica más. Sin embargo, hay un gran problema con tal entendimiento. Acabamos de terminar de leer como la Torah, y los Profetas, estaban profetizando hasta Juan.

Si vamos a seguir con la idea de que la Torah ya no aplicaba más desde Juan, entonces debemos también tener el entendimiento que los Profetas ya no aplicaban comenzando con Juan.Esto quiere decir que ya no podemos usar a los profetas al estudiar lo que ellos dijeron del Mesías y todo el resto de los eventos de tiempos del fin.

Este entendimiento significaría que la toda Torah y los profetas debieron haberse cumplido ANTES que Juan el Bautista arribara. Note por favor, el verso dice “hasta” Juan, queriendo decir al momento que Juan entró en la escena, la Torah y los Profetas fueron terminados<span;>; por lo menos esta sería la indicación si esas palabras verdaderamente significan lo que algunos enseñan que ellas significan.

Hay hoy aun valor en los profetas? Debemos aun mirar a la segunda venida del Mesías ? ¿Debemos todavía mirar a los últimos días cuando 1/3 de las estrellas caerán de los cielos y ambos el anti-mesías y la bestia andarán en la tierra? ¿Debemos aun mirar a todo lo que nuestro Mesías nos advirtió en Mateo 24? ¿Qué hay de la abominación desoladora como escrita en Daniel?

Fueron TODOS las profecías encontradas en los Profetas cumplidas en el tiempo que arribó Juan el Bautista arribó?

Claro que no.

Obviamente, los Profetas si tienen valor hoy. Ellos aun profetizan de lo que está por venir.De la misma manera, la Torah de Elohim aún nos enseña cómo vivir como Elohim, vidas apartadas.

Sabemos que todas las profecías no han sido cumplidas aun, entonces los Profetas son aplicables aún. Si los Profetas aun aplican, podemos hacer la conclusión de que la Torah también aplica. Ambos la Torah y los Profetas estaban profetizando; no hay nada que diga la Torah se detuvo, pero los Profetas continuaron. Ellos son tomados juntos y deben ser tratados como tal en este caso.

El Mensaje en Lucas 16:16 es muy similar en contexto. Sin embargo, si leemos en el verso 17 encontramos la idea de que la Torah y los Profetas fueron hasta Juan no puede significar lo que pensamos que significa.

Lucas 16:16-17 La Torah y los Profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Elohim es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la Torah.

Nuevamente vemos que no puede ser que la Torah y los Profetas ya no aplicaban porque es más fácil que pasen el cielo y la tierra. Para más sobre el pasar de los cielos y la tierra, por favor vea nuestra enseñanza titulada “Los Cielos y la Tierra y la Torah de Elohim.”

El verso 16 debe ser literalmente dado diciendo “La Ley y los Profetas eran hasta Juan, desde entonces el reino de Elohim es predicado…”

¿Y ahora qué<span;>? ¿Qué comenzó desde Juan?

Para poder responder a eso, debemos primeramente considerar quien fue Juan. Juan claramente dice que él es la voz que clama en el desierto preparando el camino al Señor. Yeshua le llama el profeta como Elías en el siguiente verso.

Mateo 11:14 Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir. Este verso se refiere a lo que el profeta Malaquías dijo:

Malaquías 4:5-6 “He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de YEHOVAH, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.”

¿Qué era lo que tenía Juan que era como Elías?

Él fue un profeta fogoso con un mensaje fuerte; uno de llamar al pueblo de Elohim al arrepentimiento. Sí, todo profeta llamó al arrepentimiento, pero Juan y Elías eran dos de los más valientes y agresivos. Ellos trajeron un mensaje fuerte combinado con un sentido de urgencia detrás de este.

¿Qué es lo que Juan el Bautista enseñaba<? Escuche a la urgencia en estas palabras.

Mateo 3:2 “Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado.”

Y

Mateo 3:7-12 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Elohim puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.

¡Esas son palabras fuertes, estas tienen urgencia porque el reino de Elohim está cerca, y no está lejos! La urgencia está presente porque el Mesías venía con aventador para limpiar Su era, recoger Su trigo, y quemar la paja.

Usted recuerda atrás en Mateo 11 y Lucas 16 la frase que aparece en algunas biblias “las buenas nuevas de”? No aparecen en el Griego. Bueno, aquí es que estas cosas comienzan a unirse en una manera muy interesante mientras examinamos estos versos más cerca.

Sabemos de Lucas que desde los días de Juan, el reino de Elohim fue predicado. Sabemos que Juan, el profeta como Elías, trajo un fuerte y urgente mensaje de arrepentimiento. ¿Por qué? Porque el Reino de Elohim estaba cerca.

¿Qué es lo muy interesante de todo esto?El hecho que hay un sentido de urgencia toma un rol importante en cómo estos versos deben ser entendidos y traducidos.

En Lucas 16:16 dijo que el Reino de Elohim fue predicado y todos se esfuerzan por entrar en el. Mateo 11:12 dice que “el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.”

Algo interesante de notar es que así como hay palabras que fueron añadidas a<span;> Lucas 16:16 en Mateo 11:12 tiene la palabra “sufre” añadida a este. No está en el Griego. De hecho en algunas traducciones ha sido escrito como “ha venido violentamente”.

La palabra “esfuerzan” G971en Lucas 16:16 carga un significado diferente en el Griego que lo que es comúnmente enseñado o entendido. Aquí la palabra que se encuentra en Lucas 16: (biazetai) βιάζεται, que puede tener la connotación de usar fuerza en tal manera como uno “que se esfuerza para obtener sus privilegios con el máximo entusiasmo y esfuerzo” (G973 Lexicón Thayer’s Griego-Inglés del Nuevo Testamento) El Diccionario Griego Mounce dice que también puede significar  “proseguir adelante, máximo entusiasmo” como utilizado en Lucas 16 o “ser un objeto de movimiento de fuerza” como usado en Mateo 11:12.

¡Estas cosas cambian la manera que interpretamos estos versos<span;>!

Usando estos recursos comunes de Griego Bíblico, ahora podemos leer a

Mateo 11:12-13 como que dice:¡Comenzando con los días de Juan el Bautista hasta este momento, el reino de los cielos ha estado viniendo violentamente (fuertemente), y los esforzados/fuertes/con entusiasmo máximo con esfuerzo lo arrebatan!

Y Lucas 16:16 debe leer como: La Torah y los Profetas profetizaron (en contexto con Mateo 11)hasta Juan, desde ahí el Reino de Elohim es predicado y todos prosiguen adelante (con entusiasmo máximo)su entrada en el.

Cuando combinamos el mensaje y propósito de Juan el Bautista estando en el espíritu de Elías con este entendimiento, estos versos hacen mucho más sentido de cómo están estos traducidos comúnmente.

No se le está haciendo violencia al reino de los cielos; sino, comenzando con Juan, ¡el Reino de Elohim ha estado viniendo fuertemente, de prisa, urgentemente! Esto es claro cuando consideramos que Juan estaba enseñando un urgente, fuerte mensaje  que ¡el Reino de Elohim estaba cerca<! ¡El tiempo era inmediato! <span;>No hay tiempo para perder.

¿Qué fue lo que vimos suceder con Juan el Bautista cuando él estaba predicando esto? ¡La gente se acercó a él! ¡<Ellos buscaban el bautismo que él estaba dando! La gente estaba esforzándose buscando del Reino que venía rápidamente y el Mesías se estaba aproximando a entrar en escena.

Juan estaba creando un sentido de urgencia.Hasta ese momento habían estado la Torah y los Profetas que señalaban a la venida del Mesías venidero y la necesidad del arrepentimiento. Es comúnmente entendido que hubo algunos 500 años de silencio del Padre antes que Juan el Bautista viniera. Con los muchos años de silencio, sin profetas continuamente llamando al pueblo al arrepentimiento, ellos se pudieron relajar un poco. Claro, ellos estaban mirando a la venida del Mesías algún día, esperando que Él viniera a rescatarlos de los Romanos en algún punto. Sin embargo si en constante llamado de los profetas caminando por allí, era solo la Torah y los Profetas lo que ellos tenían para saber lo que Elohim dijo. La Torah y los Profetas los estaban guiando y manteniendo sus esperanzas vivas que un Mesías vendría.

Usted piensa que después de 500 años de silencio, luego de estar acostumbrados a tener Profetas dándole dirección, que usted se haga un poco complaciente? ¿Usted cree que usted quizás pierda el sentido de urgencia en la expectación de que el Mesías vendría?

Mírenos hoy, 2000 años luego del Mesías. Sí, hay muchos Creyentes, pero ¿vivimos con la misma urgencia y anhelo que ellos tuvieron en los primeros 100 años luego de su resurrección? No creo. Mientras los últimos tiempos se acercan estamos más atentos; más y más personas están despertando y respondiendo al llamado de su Creador a regresar a Su Palabra. Aun así, no estamos al nivel de urgencia y entusiasmo que ellos hubieran tenido con los apóstoles en vivo y en persona caminando por allí. No estamos como ellos hubieran estado, conociendo que Pablo les vendría a visitar e impartirle una gran visión.

Lucas 16:16 y Mateo 11:12-13 nos dicen que algo cambió con la llegada de Juan el Bautista. Antes de él, la Torah y los Profetas llamaban la gente al arrepentimiento y señalaban al Mesías, pero una vez Juan arribó, el Mesías estaba cerca de sus pisadas y el Reino de Elohim se hizo realidad, vivo, y urgente al pueblo. ¡El Mesías ya finalmente había venido

Estos versos no significaron que la Torah y los Profetas ya no aplicaban más a las vidas del pueblo. No, estos versos nos dicen que la Palabra se había hecho viva al pueblo comenzando con Juan, el primer profeta en 500 años que estaba preparando el camino al Adon que vendría.

A pesar del rechazo de Juan de ser el profetizado “Elías”, el Mesías Yeshua si lo llamó Elías en Mateo 11:14 el cual leímos antes. Aun así, Yeshua también dijo en Mateo 17:11 que Elías viene antes del día grande y terrible de YEHOVAH.

Esto quiere decir una vez más que Elías viene, o por lo menos en el mismo “espíritu de Elías” como Juan, llamando al arrepentimiento con una fuerza renovada y sentido de urgencia. Él una vez más estará preparando el camino al Adon justo antes del regreso del Mesías.