¿Porqué no guardan el Shabat la mayoría de los cristianos si es un mandamiento de Dios?
¿Porqué no guardan el Shabat la mayoría de los cristianos si es un mandamiento de Dios?
Ver. Ex 20:8-11, Lv 23:3, Ez 20:20, Ex 31:13, 1 Jn 5:3
4 Respuesta
Luissio estoy totalmente de acuerdo contigo, excelente respuesta, quisiera agregarle también un poco de historia a tu afirmación y es que la mayoría de los cristianos no guardan el Shabat (sábado) como día de reposo debido a una combinación de razones históricas, teológicas y prácticas que surgieron desde los primeros siglos del cristianismo. Aquí están los factores principales:
1. Resurrección de Jesús
La resurrección de Jesús tuvo lugar el primer día de la semana (domingo), según los Evangelios (Mateo 28:1, Marcos 16:2, Lucas 24:1, Juan 20:1). Los primeros cristianos comenzaron a reunirse en este día para celebrar la resurrección y realizar actos de culto.
2. Práctica Apostólica
En el Nuevo Testamento, hay evidencia de que los primeros cristianos se reunían el primer día de la semana. En Hechos 20:7, se menciona que los discípulos se reunían para partir el pan en domingo. También en 1 Corintios 16:2, Pablo instruye a los creyentes a apartar sus ofrendas el primer día de la semana.
3. Distinción del Judaísmo
Los primeros cristianos, muchos de los cuales eran judíos, querían diferenciarse del judaísmo. La observancia del domingo en lugar del sábado ayudó a marcar una clara distinción entre las prácticas cristianas y judías.
4. Concilios y Decretos
En el siglo IV, el emperador Constantino decretó el domingo como día oficial de descanso en el Imperio Romano (321 d.C.). Esto fue posteriormente reafirmado por el Concilio de Laodicea (c. 363-364 d.C.), que instó a los cristianos a honrar el domingo en lugar del sábado.
5. Teología del Nuevo Pacto
Muchos teólogos cristianos interpretan que, bajo el Nuevo Pacto, los creyentes ya no están obligados a observar las leyes ceremoniales y de días específicos del Antiguo Testamento. En Colosenses 2:16-17, Pablo escribe: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo; todo lo cual es sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo es de Cristo.”
6. Práctica Litúrgica y Tradición
Con el tiempo, la tradición de observar el domingo como día de culto se solidificó en la práctica litúrgica de la mayoría de las iglesias cristianas. El domingo se convirtió en el “Día del Señor” (Apocalipsis 1:10), un día de celebración y adoración.
Conclusión
La transición del sábado al domingo como día principal de culto y descanso para la mayoría de los cristianos se debe a una combinación de la resurrección de Jesús, prácticas apostólicas, deseo de diferenciarse del judaísmo, decisiones conciliares y desarrollos teológicos. Aunque el sábado sigue siendo observado por algunos grupos cristianos como los adventistas del séptimo día, la mayoría ha adoptado el domingo en reconocimiento de la resurrección de Cristo y la nueva identidad comunitaria del cristianismo.
En el primer punto; No existe ningún pasaje bíblico de forma explícita o literal que indique que los cristianos guardaban el domingo para celebrar la resurrección de Jesús. Eso ya es una suposición.
En el segundo punto; Es mentira que los cristianos se reunían el primer día de la semana. Los pasajes bíblicos que cita fueron adulterados por Roma en complicidad de las sociedades bíblicas para ocultar la verdad de guardar el Shabat. Si revisa esos pasajes en el texto griego koiné verá que “Shabat (σαββάτου)” fue sustituído por el ‘primer día’. Revise los manuscritos unciales incluso en los bizantinos se muestra que los cristianos se reunían en Shabat.
1Co 16:2 OGNT
κατὰ μίαν “σαββάτου” (Shabat) ἕκαστος ὑμῶν παρ᾽ ἑαυτῷ τιθέτω θησαυρίζων ὅ τι ἐὰν εὐοδῶται, ἵνα μὴ ὅταν ἔλθω τότε λογεῖαι γίνωνται.
Hch 20:7 OGNT
Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν “σαββάτων” (Shabat) συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον, ὁ Παῦλος διελέγετο αὐτοῖς μέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπαύριον, παρέτεινέν τε τὸν λόγον μέχρι μεσονυκτίου.
En el tercer punto, No hay distinción con los judíos, recuerde que los primeros cristianos convertidos fueron judíos. Cómo está escrito en la palabra de Dios; ‘en Cristo No hay judío ni gentil’ (Ga 3:28), ‘porque de los dos pueblos hizo uno solo’ (Ef 2:14)
En el cuarto punto, Usted reconoce que el Shabat fue cambiado por el domingo de acuerdo a los decretos y concilios de hombres. Si hubo un cambio es porque antes del siglo III los cristianos guardaban el Shabat, de otra forma no se hubiera hecho el cambio sino es que primero se guardara el día de reposo Shabat.
En el quinto punto, El Nuevo pacto No invalida guardar la ley. Lo que se cita en Col 2:16-17 es la confirmación de que los cristianos si guardaban el Shabat, por eso el apóstol Pablo les dice que nadie les juzgue en cuanto a la fiestas del Eterno que celebraban, nuevas lunas, Shabat ya que es la sombra de lo venidero. Y qué es lo venidero? Ciertamente lo venidero será cuando Dios cree los cielos nuevos y tierra nueva, y nosotros los que obedecemos sus mandamientos vendremos de Shabat en Shabat a adorarlo.
Is 66:22-23: “Porque así como los nuevos Cielos y la nueva Tierra que voy a hacer Permanecerán delante de Mí, dice YHVH, Así permanecerán vuestro linaje y vuestro nombre. Y sucederá de novilunio en novilunio Y de shabbat en shabbat, Que toda criatura vendrá para postrarse delante de Mí, dice YHVH.”
2P 3:13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.
En el sexto punto, es falso que el domingo se convirtió en el día del Señor. Dios no puede cambiar su propia Ley porque es eterna e inquebrantable (Sal 148:6)
Bendiciones!
Creo que el versiculo que mencionas de 1 corintios 16:2 que menciona la palabra sabat creo que tienes algo que no entiendes bien, si buscamos el significado:
G4521 search Diccionario Strong
óÜββáτοí
sábbaton
de origen hebreo [H7676]; el sabat, o día de reposo semana de distracciones seculares (también la observancia o institución en sí misma); por extensión siete noches, i.e. el intervalo entre dos sabats; de la misma manera el plural en todas las aplicaciones indicadas arriba:- día de reposo, semana.
Puede traducirse según el contexto como día de reposo, o semana, o 7 noches, o entre dos sabados
Literalmente diría: cada primer (dia) de la “semana” o de “7 noches”
Si presta atención a la concordancia Strong respecto al Shabat, verá que dice de “origen hebreo” H7676, y su significado es “día de Reposo”, semana, No menciona que sea el primer día. De dónde deduce que el día del descanso tenga que ser el “primer” día?
Sin embargo escrito está que el día de descanso “Shabat” es el séptimo día y No el primer día.
Lv 23:3: “Seis días se trabajará, pero el SÉPTIMO DÍA ES SHABAT DE REPOSO solemne, santa convocación. No haréis ningún trabajo. Es shabbat para YHVH en todos vuestros asentamientos.”
Ex 20:10: “pero EL SÉPTIMO DÍA ES SHABAT para YHVH tu Elohim. No harás labor alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu animal, ni tu extranjero que está dentro de tus ciudades.”
La palabra es clara y precisa no se contradice, el Shabat es el séptimo día de descanso y los cristianos guardaban el Shabat de acuerdo a la palabra de Dios; Hch 16:12-13, 20:17, 1 Co 16:2.
Bendiciones!
Hola Neida voy a escribir literalmente lo que tu escribiste:
“Si presta atención a la concordancia Strong respecto al Shabat, verá que dice de “origen hebreo” H7676, y su significado es “día de Reposo”, “semana”, No menciona que sea el primer día. De dónde deduce que el día del descanso tenga que ser el “primer” día?
Como tu misma lo has escrito según el strong es “día de reposo”, y también “semana” según el contexto y si puedes leer el versículo antes de esta palabra, la oración dice “el primer día de…” haciendo referencia a cantidad lo más lógico que se puede escribir sería el primer día de una semana y no el primer día de un sábado, ya que está haciendo referencia de un día entre otros por eso en este caso se usa la palabra semana porque seria “el primer día de la semana” me entiendes, y respecto a los otros versículos tratare de escribir en los días que no esté trabajando para poder enseñar con luz y detalle toda la lucha que pablo tenia de los judíos que se estaban convirtiendo al cristianismo y querían seguir guardando la ley, el nuevo testamento está lleno de enseñanza respecto a eso, un fuerte abrazo 😊👍👍
interesante preguntá