Colosenses 1:15 dice: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.” Es importante entender el contexto y el uso del término “primogénito” en el pensamiento judío y en la teología cristiana. La palabra griega traducida como “primogénito” es “prototokos.”

En este contexto, “primogénito” no significa que Jesucristo fue el primer ser creado. Más bien, se refiere a su preeminencia y supremacía sobre toda la creación. En la cultura judía, el primogénito tenía un lugar de honor y autoridad, y el término se usaba para indicar rango y posición más que orden cronológico.

Además, los versículos siguientes (Colosenses 1:16-17) aclaran que Jesucristo es el agente de la creación: “Porque en él fueron creadas todas las cosas… todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él. Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas permanecen.” Esto refuerza la idea de que Jesucristo no es parte de la creación, sino el creador mismo.

Por lo tanto, “primogénito de toda creación” enfatiza la autoridad y la primacía de Jesucristo sobre toda la creación, no que él sea un ser creado.