LA SANTA CENA
“Y habiendo tomado pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio,
diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria
de mí. De la misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros.”
(Lucas 22:19-20)
INTRODUCCIÓN
La Biblia nos muestra dos ordenanzas: El Bautismo en agua, y la Cena del Señor (Lc. 22:19). La Cena del
Señor, también llamada Santa Cena fue establecida por el Señor Jesús, pero en el Antiguo Testamento
encontramos una figura de ella en (Gn.14:18), cuando el Sacerdote Melquisedec, ofrece pan y vino
a Abram, ministrando de esta manera la Santa Cena.
DESARROLLO:
1. JESUCRISTO EL CORDERO DE DIOS: Dios prometió a Abraham que se proveería a sí mismo de un
cordero (Gn. 22:8). Cuando Jesús vino al profeta Juan el Bautista, éste lo identificó como “el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29). Antes de ir a la cruz el Señor Jesús se
reunió con sus discípulos (Mt. 26:20), para celebrar la fiesta de la Pascua; allí incorporó el pan y el
vino, estableciendo de esa forma un pacto nuevo, BASADO EN SU CUERPO Y SU SANGRE (Mt.
26:26-27), mostrando los planes de bendición de Dios para su pueblo: la liberación de la
esclavitud del pecado a través del sacrificio de su Hijo Jesucristo (1 Co. 15:57).
2. LA CENA DEL SEÑOR:
a) Fue establecida por JESÚS: La noche que fue traicionado, el Señor lo indicó “haced esto en
memoria de mi” (Lc. 22:19), que tiempo después le fue revelado al Apóstol Pablo (1 Co. 11:23-
25). Siendo esta una ordenanza que debe ser obedecida (Mt. 28:20; Jn. 8:31; 1 Jn. 3:22).
b) Los elementos: PAN Y EL VINO. Cuando muchos discípulos no comprendieron la enseñanza de
comer del pan que descendió del cielo, se apartaron (Jn. 6:60-66), tiempo después el Apóstol
Pablo invita a discernir el cuerpo del Señor al tomar el pan y el vino (1 Co. 11:29). En este acto
participamos simbólicamente, no literalmente, de la carne y sangre del Señor (Jn. 6:52-56).
• El Pan (Lc. 22:19): El Señor dijo que Él era el pan vivo que descendió del Cielo (Jn. 6:51). En
Juan 6 habla de su carne, su cuerpo: que es verdadera comida (del griego BROSIS: comida,
alimento. Strong G1035). Cuando el Señor dijo “esto es mi cuerpo que por vosotros es partido”,
enseña el simbolismo del acto, que se refiere a la consustanciación (realidad de Cristo en el
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acto no en los elementos). Simboliza la comunión con los hermanos, que siendo muchos,
somos parte del cuerpo místico de Cristo que fue partido (1 Co. 12:12), y que, para estar en
Él, debemos amarnos los unos a los otros (1 P. 1:22); también nos recuerda que ya no somos
huérfanos, sino hijos de Dios (Jn. 14:18; 1 Jn. 3:1; Heb. 12:9).
• El Vino (Mt. 26:27-28): La sangre (HAIMA, Strong G129), es esencia de la vida (Lv. 17:11),
y el Señor la presentó como ver dadera bebida (POSIS: bebida, representado en el jugo de
las uvas o vino. Strong G4213), cuando dijo “esto es mi sangre”, la cual es derramada para
vida. Representa la comunión con el Señor, ya que la sangre derramada significa perdón de
pecados (Heb. 9:22), y paz del hombre para con Dios (2 Co. 5:19) por la que tenemos entrada
al Lugar Santísimo donde está el Señor en su trono de gracia (Heb. 4:16)
3. ¿POR QUÉ DEBEMOS TOMAR LA SANTA CENA?
a) Recordar la muerte y resurrección del Señor (1 Cor. 11:24): El alma tiende a olvidar las bondades
de Dios (Sal.103:2), por lo que uno de los objetivos de la Cena es recordar el sacrificio del Señor
en la cruz (Fil. 2:8), para mantener viva la esperanza (Ro. 5:2), y estar apartados para Él (1 Jn. 3:3).
b) Tener vida eterna en sí mismos (Jn. 6:51-53): Al juzgarnos a nosotros mismos en la Santa Cena
(1 Co. 11:28), debemos despojarnos de lo que no conviene y desagrada a Dios y para que Él
nos limpie (1 Jn. 1:9). Cuando comemos la Santa Cena estamos comiendo a Cristo y su vida
(Zoe), está en nosotros (Jn. 6:57).
c) Tener comunión con Dios: Conduce a buscar la limpieza del alma y si se permanece firme, se
tiene la vida de Él (Jn. 6:56).
d) Fortalecerse, sanar y tener vida (1 Co. 11:30): Las consecuencias de no tomar la Cena en la
comprensión y actitud espiritual adecuada son: debilidad, enfermedad espiritual y física, y hasta
muerte física, por ello al participar de la Cena como agrada al Señor, recibimos: fortaleza, sanidad
espiritual y física, y vida física adicional.
e) Tomar su Imagen: La sangre contiene la genética, esta es la razón por la que los hijos se parecen
a los padres (Gn. 5:3), cuando participamos de la sangre estamos introduciendo la genética
Divina en nuestra vida, para despojarnos del viejo hombre (Ef. 4:22), y así tomar la imagen del
nuevo hombre (1 Co. 15:48), hasta llegar a la estatura del varón perfecto, nuestro Señor
Jesucristo (Ef. 4:13).
f) No ser juzgados con el mundo: Al hacer uso del juicio personal, guiados por el Espíritu Santo,
somos redargüidos de pecado (Jn. 16:8), lo que nos conduce al arrepentimiento y a estar en la
voluntad de Dios (2 Co. 7:10).
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4. INSTRUCCIONES EN LA CENA DEL SEÑOR:
a) En su memoria: No debemos acercarnos a su mesa como un rito (Mt. 15:8), sino en memoria
de su sacrificio, en su honor (1 Co. 11:24-25), anunciando que, a través de su muerte, Él pagó
la deuda del pecado: pasado (Ef.2:1-2), presente (1 Jn. 2:1), y con la expectativa “hasta que Él
venga”, es decir, lleva implícito el anuncio de su resurrección y retorno, porque Él vive (Lc.24:5),
produce gozo y alegría a los que han alcanzado el perdón de pecados (1 Co. 15:14).
b) Discernir el cuerpo del Señor: Es distinguir que lo que se hace, no solamente es una ceremonia
física (Lc. 22:15), sino un acto con un alto contenido espiritual: es la sustancia del pan que
representa el cuerpo de Cristo (Col. 1:18), al entender que en su cuerpo “Él llevó el castigo de
nuestra paz, que fue herido por nuestras transgresiones y que por sus llagas fuimos curados”
(Is. 53:5). También es amar al hermano como Él nos ama (Jn. 15:12), para no ser culpado del
cuerpo y de la sangre del Señor (1 Co. 11:29).
c) Participar dignamente: No se habla de ser perfectos para participar (Lc. 22:31-32), sino de
buscar la perfección en Él (Mt. 26:75); es la oportunidad de juzgarnos a nosotros mismos
poniéndonos a cuentas con Dios (1 Co. 11:28), no guiados por el alma, porque ésta tiende a
auto justificarse (Lc. 12:19), sino por medio del Espíritu Santo, el cual nos guía a toda verdad (Jn.
16:13). Participar dignamente es reconocer nuestra condición de debilidad y pedirle ayuda
para evitar ser juzgados por el mundo y no ser acusados por el diablo.
d) No por ritualismo: El no discernir el cuerpo de Cristo en la Santa Cena implica comer y beber
juicio. Cuando estamos en medio de ese preciso momento debemos analizar nuestros actos,
arrepentirnos ya que estamos delante del Espíritu Santo (1 Co. 11:29-30).
e) En la comunión del Espíritu Santo: La cena fue preparada en un aposento alto (Lc. 22:12), figura de
la búsqueda de la comunión con Dios (Ex. 24:15-16).
f) Periodicidad (1 Co. 11:25): La Biblia no indica las veces que se debe participar, ni mínimo ni
máximo; sin embargo, indica que se debe hacer constantemente.
La Cena del Señor es un banquete, es una fiesta de liberación y bendición preparada para el pueblo
de Dios; para ponernos a cuentas y buscar la comunión con Él, por lo que debemos participar
solemnemente y a la vez gozosos de que se nos haya dado la oportunidad de recibir tal bendición
por medio del sacrificio del Señor.